雜阿含經・慧照心得
共 32 篇。心得用來引導深入經典，不取代原典。
第（1）篇《雜阿含經》第十七卷（1）〈光界淨界乃至滅界皆待緣而知・諸界各依正受而得〉——（四五六）學僧 釋慧照第（2）篇《雜阿含經》第十七卷（2）〈緣界故生說見想乃至受生・凡夫無明界與勝界所生各異〉——（四五七）學僧 釋慧照第（3）篇《雜阿含經》第十七卷（3）〈欲恚害想皆從相應界而生・出要不恚不害令身口意轉正〉——（四五八）學僧 釋慧照第（4）篇《雜阿含經》第十七卷（4）〈方便安住堅固出與造作諸界・由界而知眾生有自作亦有他作〉——（四五九）學僧 釋慧照第（5）篇《雜阿含經》第十七卷（5）〈六根緣境生喜憂捨・根境識和合生觸由觸而生受〉——（四六○）學僧 釋慧照第（6）篇《雜阿含經》第十七卷（6）〈欲界色界無色界三界差別・眾生依界而住當如實知〉——（四六一）學僧 釋慧照第（7）篇《雜阿含經》第十七卷（7）〈色界無色界與滅界三界・由有境界進一步轉向寂滅〉——（四六二）學僧 釋慧照第（8）篇《雜阿含經》第十七卷（8）〈從欲出至色從色出至無色・一切諸行思想滅為究竟出界〉——（四六三）學僧 釋慧照第（9）篇《雜阿含經》第十七卷（9）〈止觀俱修得三解脫界・斷界無欲界滅界同法同句同義同味〉——（四六四）學僧 釋慧照第（10）篇《雜阿含經》第十七卷（10）〈地水火風空識六界皆非我・正觀離我我所我慢繫著〉——（四六五）學僧 釋慧照第（11）篇《雜阿含經》第十七卷（11）〈三受皆由觸因觸集觸生觸轉・觸滅則受滅止清涼沒〉——（四六六）學僧 釋慧照第（12）篇《雜阿含經》第十七卷（12）〈樂受作苦想苦受作劍刺想・不苦不樂受修無常滅想成就正見〉——（四六七）學僧 釋慧照第（13）篇《雜阿含經》第十七卷（13）〈樂受斷貪使苦受斷瞋恚使・不苦不樂受斷癡使而究竟苦邊〉——（四六八）學僧 釋慧照第（14）篇《雜阿含經》第十七卷（14）〈身生苦受如大海極深嶮處・凡夫憂悲狂亂聖弟子不增心苦〉——（四六九）學僧 釋慧照第（15）篇《雜阿含經》第十七卷（15）〈凡夫身心如中二毒箭・聖弟子唯受身箭不受第二心箭〉——（四七○）學僧 釋慧照第（16）篇《雜阿含經》第十七卷（16）〈諸受如四方狂風種種而起・於一切受正智了知現法盡漏〉——（四七一）學僧 釋慧照第（17）篇《雜阿含經》第十七卷（17）〈此身如客舍種種諸受來住・於苦樂捨與貪著出要皆正智了知〉——（四七二）學僧 釋慧照第（18）篇《雜阿含經》第十七卷（18）〈一切諸行無常變易故諸所有受悉皆是苦・於一切受黠慧了知〉——（四七三）學僧 釋慧照第（19）篇《雜阿含經》第十七卷（19）〈諸行漸次寂滅止息乃至想受滅・貪恚癡心解脫為無上止息〉——（四七四）學僧 釋慧照第（20）篇《雜阿含經》第十七卷（20）〈觀受集滅味患離而如實知・七佛未成佛時皆如是觀察諸受〉——（四七五）學僧 釋慧照第（21）篇《雜阿含經》第十七卷（21）〈比丘獨處觀受集滅味患離・觸集受集觸滅受滅斷欲貪為離〉——（四七六）學僧 釋慧照第（22）篇《雜阿含經》第十七卷（22）〈尊者阿難問受集滅味患離亦復如是・承前觀受次第而修〉——（四七七）學僧 釋慧照第（24）篇《雜阿含經》第十七卷（24）〈如實知受集滅味患離方得正覺解脫・不如實知非真沙門婆羅門〉——（四七九～四八○）學僧 釋慧照第（25-1）篇《雜阿含經》第十七卷（25-1）〈眾生生受皆有因緣非無因緣・欲覺觸乃至邪正諸法皆依寂滅而轉〉——（四八一前中段）學僧 釋慧照第（25-2）篇《雜阿含經》第十七卷（25-2）〈如實知緣緣集滅與集滅道跡・方成沙門婆羅門現法自知作證〉——（四八一後段）學僧 釋慧照第（26）篇《雜阿含經》第十七卷（26）〈三月供養莫只樂著福報・遠離五法修滿五法身證遠離喜樂〉——（四八二）學僧 釋慧照第（27）篇《雜阿含經》第十七卷（27）〈有食無食乃至無食無食念樂捨解脫・貪瞋癡心不染為勝解脫〉——（四八三）學僧 釋慧照第（28）篇《雜阿含經》第十七卷（28）〈世間所稱見聞樂想有第一・阿難以次第盡諸漏明真正第一〉——（四八四）學僧 釋慧照第（29-1）篇《雜阿含經》第十七卷（29-1）〈瓶沙王與優陀夷爭二受三受・世尊依義說一受乃至百八無量受〉——（四八五前段）學僧 釋慧照第（29-2）篇《雜阿含經》第十七卷（29-2）〈種種說受若不如實解則共相諍論・如實解知便能依法律止諍〉——（四八五中段）學僧 釋慧照第（30）篇《雜阿含經》第十七卷（30）〈於一法乃至十法生正厭離不樂背捨・得盡諸漏究竟苦邊〉——（四八六～四八七）學僧 釋慧照第（31）篇《雜阿含經》第十七卷（31）〈於一法乃至十法觀無常變易離欲滅捨離・得盡諸漏解脫於苦〉——（四八八～四八九）學僧 釋慧照