雜阿含經・慧照心得
共 32 篇。心得用來引導深入經典，不取代原典。
第（1）篇《雜阿含經》第九卷（1）〈六入觸受即是世間・六入滅則純大苦聚滅〉——（二三○）學僧 釋慧照第（2）篇《雜阿含經》第九卷（2）〈世間危脆敗壞・六入識觸受一切皆是敗壞法〉——（二三一）學僧 釋慧照第（3）篇《雜阿含經》第九卷（3）〈世間空於常恒不變易與我所・六入諸法本性自爾〉——（二三二）學僧 釋慧照第（4）篇《雜阿含經》第九卷（4）〈六內入處名世間・愛集是世間集八聖道是滅道跡〉——（二三三）學僧 釋慧照第（5）篇《雜阿含經》第九卷（5）〈非以遊步到世界邊・如實知六入集滅味患離才是度世間〉——（二三四）學僧 釋慧照第（6）篇《雜阿含經》第九卷（6）〈貪恚癡為師近住弟子則苦獨住・不隨煩惱而行則樂獨住〉——（二三五）學僧 釋慧照第（7）篇《雜阿含經》第九卷（7）〈行住坐臥皆觀六根染著・空三昧與清淨乞食住〉——（二三六）學僧 釋慧照第（8）篇《雜阿含經》第九卷（8）〈識若愛念染著則依取而縛・不觸不著不取則現法般涅槃〉——（二三七）學僧 釋慧照第（9）篇《雜阿含經》第九卷（9）〈六識皆依根境因緣而生・離因緣無有識自住〉——（二三八）學僧 釋慧照第（10）篇《雜阿含經》第九卷（10）〈六境本非結縛・欲貪才是真正結法與取法〉——（二三九～二四○）學僧 釋慧照第（11-1）篇《雜阿含經》第九卷（11-1）〈寧受身苦莫取六境相好・取相隨好能令眾生長夜受苦〉——（二四一前半）學僧 釋慧照第（11-2）篇《雜阿含經》第九卷（11-2）〈正觀六入無常有為緣生・由厭離不樂而解脫不受後有〉——（二四一後半）學僧 釋慧照第（12）篇《雜阿含經》第九卷（12）〈六入若不知不識不斷不離欲不能盡苦・如實知斷方得苦盡〉——（二四二）學僧 釋慧照第（13）篇《雜阿含經》第九卷（13）〈味著六入即入魔繫・不味不著才能脫離魔手〉——（二四三）學僧 釋慧照第（14）篇《雜阿含經》第九卷（14）〈六根味著六境即是六魔鉤・被鉤其咽便不得自在〉——（二四四）學僧 釋慧照第（15）篇《雜阿含經》第九卷（15）〈可愛境不貪不可愛境不瞋・於順逆六境皆自在解脫魔繫〉——（二四五）學僧 釋慧照第（16）篇《雜阿含經》第九卷（16）〈魔以六觸入為所乘・世尊行至魔所不到之處〉——（二四六）學僧 釋慧照第（17）篇《雜阿含經》第九卷（17）〈習近繫著味著六境即隨魔自在・不習近則解脫魔繫〉——（二四七）學僧 釋慧照第（18）篇《雜阿含經》第九卷（18）〈六識因緣皆無常・正觀識如芭蕉無有堅實〉——（二四八）學僧 釋慧照第（19）篇《雜阿含經》第九卷（19）〈六觸入滅後有無皆成虛言・離諸虛偽得般涅槃才是佛說〉——（二四九）學僧 釋慧照第（20）篇《雜阿含經》第九卷（20）〈非根境互相繫縛・中間欲貪才是真正的軛與繫鞅〉——（二五○）學僧 釋慧照第（22-1）篇《雜阿含經》第九卷（22-1）〈毒蛇墮身而諸根不變・眼乃至五陰皆非我非我所〉——（二五二前段）學僧 釋慧照第（22-2）篇《雜阿含經》第九卷（22-2）〈長夜斷我我所我慢繫著・臨命終時歡喜捨壽而無憂悔〉——（二五二中段）學僧 釋慧照第（22-3）篇《雜阿含經》第九卷（22-3）〈慈悲一切眾生離諸惡毒・佛為後世說護蛇偈與真實語〉——（二五二後段）學僧 釋慧照第（23-1）篇《雜阿含經》第九卷（23-1）〈敬法故不向傲慢者說法・脫革屣坐卑床才得請問正法〉——（二五三前半）學僧 釋慧照第（23-2）篇《雜阿含經》第九卷（23-2）〈苦樂不由自作他作而從因緣生・觸受因緣滅即苦樂滅〉——（二五三後半）學僧 釋慧照第（24-1）篇《雜阿含經》第九卷（24-1）〈精進太急生掉悔太緩成懈怠・如琴絃不急不緩方發和雅音〉——（二五四前段）學僧 釋慧照第（24-2）篇《雜阿含經》第九卷（24-2）〈不以少信持戒利養便稱解脫・貪恚癡盡才是真實六處解脫〉——（二五四中段）學僧 釋慧照第（24-3）篇《雜阿含經》第九卷（24-3）〈六境常對而不能動其心・如大石山四風吹之不動〉——（二五四後段）學僧 釋慧照第（25-1）篇《雜阿含經》第九卷（25-1）〈古婆羅門修戒慈悲守根門・捨真實行而存虛偽只是外相〉——（二五五前段）學僧 釋慧照第（25-2）篇《雜阿含經》第九卷（25-2）〈眼耳鼻舌身意皆是法門・不守護六門則惡不善法不能寂滅〉——（二五五中段）學僧 釋慧照第（25-3）篇《雜阿含經》第九卷（25-3）〈可愛不著不可愛不瞋・住身念處使六根善調伏守護〉——（二五五後段）學僧 釋慧照