《雜阿含經》第九卷（3）〈世間空於常恒不變易與我所・六入諸法本性自爾〉——（二三二）
——（二三二）
前一篇，世尊以「危脆敗壞」指出世間一切六入相關之法都不能久住。這一篇，三彌離提進一步請問「世間空」的意義。世尊所說的空，不離眼、色、識、觸與受來觀察，而是直指其中找不到常、恒、不變易之法，也找不到可以執持為「我所」的實體。
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時。有比丘名三彌離提。往詣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所謂世間空。云何名為世間空
三彌離提這次問得更加深入。
前面已經知道世間是危脆敗壞，如今再追問：「世間空」究竟是什麼意思？
佛沒有離開眾生當下身心另談一個抽象的「空」，而是從六入之中直接指出：我們所執取為真實、恆常、可以據為己有的，實際上都找不到。
佛告三彌離提。眼空。常．恒．不變易法空。我所空。所以者何。此性自爾。
世尊首先說「眼空」。
接著立刻說明所空的是什麼：
常空、恒空、不變易法空、我所空。
也就是說，在眼根之中，找不到一個永遠常住、不隨因緣變化的東西，也找不到一個真正可以永遠執著為「我所有」的實體。
佛又說：「此性自爾。」
不是因為我們故意把它想成空，它才變成空；而是它本來就沒有常、恒、不變易與我所的實性。
空，不是把本來真實常住的東西消滅掉；而是如實看見其中本來就沒有常、恒、不變易與可執為我所之法。
這樣的觀照，直接鬆動我們對六根的深層執取。
眼睛會老、會病、會變化，不能命令它永遠保持原狀；若仍把它牢牢認作「這就是我所有、必須由我掌控」，苦就會隨之而生。
若色．眼識．眼觸．眼觸因緣生受。若苦．若樂．不苦不樂。彼亦空。常．恒．不變易法空。我所空。所以者何。此性自爾。
不只是眼根如此。
色、眼識、眼觸，以及因眼觸而生起的苦受、樂受、不苦不樂受，也都同樣是空。
其中都沒有一個常住不變的核心。
色境在變，識在因緣中生滅，觸因根境識和合而有，受也隨因緣生起、轉變、消失。
因此，我們最容易抓住的「感受」，其實也無法成為穩固的依靠。
快樂不能命令它永遠停留；苦受來時，也不是永遠不會過去。
若連苦、樂、不苦不樂受都沒有常恒不變之性，就不必把任何一個當下的感受認作永遠的自己。
當樂受生起時，不因它美好就執為「我的快樂」；苦受生起時，也不必把它認成「我永遠就是這麼苦」。
受只是依因緣而生，因緣變化，它也變化。
耳．鼻．舌．身．意亦復如是。是名空世間
耳、鼻、舌、身、意，也是如此。
所以六根、六境，以及相應的識、觸、受，都應如前所說來觀察。
佛最後總結：
「是名空世間。」
世間之所以說空，不是什麼都沒有，而是在這些實際經驗之中，沒有常、恒、不變易法，也沒有真正可以執為「我所」的實體。
這一點若只是理解成一句道理，力量還很有限；真正修行，是在六根對境時一再看見它。
眼見色時不必急著說「這是我的」；耳聞聲時不必急著說「這一定關乎我」；意緣法時也不必把每一個念頭都認作真實自己。如此觀察，才是在生活中學習「空世間」。
佛說此經已。三彌離提比丘聞佛所說。歡喜奉行
三彌離提聽聞世尊開示，歡喜奉行。
從前一經的「危脆敗壞」，到這一經的「空」，法義一步一步深入。
正因六入諸法危脆敗壞，所以其中無有可得的常恒不變；正因無有常恒不變，也就不應執取為我所。
看見這裡，放下才有真正的根據。
## 《今日修行觀照》
今天可以從最直接的一個感受開始觀察。
若身體出現不舒服，先不要立即在心中加上一句：
「我的身體怎麼又這樣。」
先只是知道：
「現在有身的感受。」
再觀察它是不是一直完全相同？強弱會不會改變？心對它的反應會不會改變？
若有一件令人高興的事，也同樣觀察。
快樂升起時，知道快樂；但不急著抓住它，希望它永遠留下。
如此便能慢慢體會：
苦受、樂受、不苦不樂受，都沒有常恒不變之性。
修行不是拒絕感受，而是不再把感受緊緊抓成「我」與「我所」。
## 《慧照心得》
「世間空」三個字，如果只放在思想裡，很容易變得玄妙。
但這一經的世尊說得非常實際。
從眼開始，眼不是常恒不變；眼所見的色不是常恒不變；眼識、眼觸、眼觸所生的受也都不是常恒不變。
耳、鼻、舌、身、意，亦復如是。
我們一天之中許多煩惱，其實都是把這些本來會變的東西，抓得太緊。
一句話聽進耳裡，心便牢牢抓住：「他是在說我。」
一個念頭生起，便立即相信：「這就是我的真實想法。」
身體一有變化，就恐懼：「我是不是永遠回不去了？」
樂境出現，又希望：「最好永遠保持如此。」
可是世尊說：「此性自爾。」
這句話很值得靜下來體會。
不是等我們修到某一天，六入才開始變成空；而是它本來就沒有常、恒、不變易與我所之性。
我們真正需要改變的，不是把世間變成空，而是停止把本來空於常恒之法，誤認為永遠可以掌握。
若能在眼耳鼻舌身意的每一次接觸中，看見「常不可得、恒不可得、不變易不可得、我所不可得」，心便會慢慢從執取中鬆開。世間依然現前，而我們不必再被每一個境界牢牢綁住。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛