中阿含經・慧照心得
共 20 篇。心得用來引導深入經典，不取代原典。
第（1）篇《中阿含經》第二十卷（1）〈比丘行住坐臥眠寤皆知如真；正知出入、屈伸低仰，一切威儀不離念身〉——（八一）念身經第十學僧 釋慧照第（2）篇《中阿含經》第二十卷（2）〈惡不善念以善法念治，如木工以墨繩斫木令直；再以心治心，最後安住出入息念〉——（八一）念身經第十學僧 釋慧照第（3）篇《中阿含經》第二十卷（3）〈離生喜樂遍滿全身如澡豆和水；定生喜樂如山泉自涌，身中無處不遍〉——（八一）念身經第十學僧 釋慧照第（4）篇《中阿含經》第二十卷（4）〈無喜生樂如蓮華水生水長；清淨心遍滿全身，如七八肘衣從頭至足無處不覆〉——（八一）念身經第十學僧 釋慧照第（5）篇《中阿含經》第二十卷（5）〈光明想令心不為闇覆；善持觀相，再從頭至足觀髮毛爪齒乃至膽與小便〉——（八一）念身經第十學僧 釋慧照第（6）篇《中阿含經》第二十卷（6）〈觀身六界如屠牛分作六段；觀死屍一日至七日腐壞，再見骸骨青色腐爛食半〉——（八一）念身經第十學僧 釋慧照第（7）篇《中阿含經》第二十卷（7）〈死屍從皮肉盡去、骨節解散，到骨白如螺終成碎末；念身廣布攝盡一切道品善法〉——（八一）念身經第十學僧 釋慧照第（8）篇《中阿含經》第二十卷（8）〈不立念身，魔必伺得其便；正立念身、遊行無量心，三組譬喻皆顯魔終不能得〉——（八一）念身經第十學僧 釋慧照第（9）篇《中阿含經》第二十卷（9）〈念身廣布前十一德：忍苦、不著不樂恐怖、惡念不染，乃至第四禪與三果不退〉——（八一）念身經第十學僧 釋慧照第（10）篇《中阿含經》第二十卷（10）〈念身十八德究竟於無漏解脫；如意足至漏盡，生盡梵行立而不更受有〉——（八一）念身經第十學僧 釋慧照第（11）篇《中阿含經》第二十卷（11）〈質多羅象子競言不待眾說訖；大拘絺羅勸敬長老，警示離善知識後欲心仍可能再起〉——（八二）支離彌梨經第十一學僧 釋慧照第（12）篇《中阿含經》第二十卷（12）〈得初禪便自安住，不再求未得未證；如滿水湖池終會水減，舊習仍可能重新顯露〉——（八二）支離彌梨經第十一學僧 釋慧照第（13）篇《中阿含經》第二十卷（13）〈得第二禪若自滿停步，仍可能退失；如雨後道路成泥，風吹日炙終又乾燥作塵〉——（八二）支離彌梨經第十一學僧 釋慧照第（14）篇《中阿含經》第二十卷（14）〈第三禪的寂靜若未究竟，也可能再動；如澄清湖水遇四方大風仍起波浪〉——（八二）支離彌梨經第十一學僧 釋慧照第（15）篇《中阿含經》第二十卷（15）〈第四禪不可因此自滿；如飽食時暫無食欲，過夜飢後仍會再求飲食〉——（八二）支離彌梨經第十一學僧 釋慧照第（16）篇《中阿含經》第二十卷（16）〈無想心定也不可自認究竟；支離彌梨蟲聲暫被眾聲遮蔽，外緣散去仍復聞如故〉——（八二）支離彌梨經第十一學僧 釋慧照第（17）篇《中阿含經》第二十卷（17）〈目揵連宴坐昏睡，佛親至教九層對治；從不修睡眠相、誦法思法，到經行與正念臥息〉——（八三）長老上尊睡眠經第十二學僧 釋慧照第（18）篇《中阿含經》第二十卷（18）〈不要貪著床樂、財利與名譽；道俗雜會多說則生調，心不息便離定，遠離處才是可共會法〉——（八三）長老上尊睡眠經第十二學僧 釋慧照第（19）篇《中阿含經》第二十卷（19）〈說法不要以諍、不要強說；捨力滅力而下意說法，才能如師子說法而不離定〉——（八三）長老上尊睡眠經第十二學僧 釋慧照第（20）篇《中阿含經》第二十卷（20）〈樂苦不苦不樂皆觀無常、興衰、斷、無欲、滅、捨；不受此世，終至生盡梵行立〉——（八三）長老上尊睡眠經第十二學僧 釋慧照