中阿含經・慧照心得
共 28 篇。心得用來引導深入經典，不取代原典。
第（1）篇《中阿含經》第二十四卷（1）〈阿難觀緣起似淺・佛示緣起極甚深，不知如真則眾生往來生死不能出〉——（九七）大因經第一學僧 釋慧照第（2）篇《中阿含經》第二十四卷（2）老死緣生、生緣有、有緣受、受緣愛・愁慼啼哭憂苦懊惱由此具足大苦陰——（九七）大因經第一學僧 釋慧照第（3）篇《中阿含經》第二十四卷（3）離生則無老死、離有則無生・離受則無有、離愛則無受，以無則無明其因習本緣——（九七）大因經第一學僧 釋慧照第（4）篇《中阿含經》第二十四卷（4）由愛而求、由求得利，乃至慳家守護・緣守遂起刀杖鬥諍欺誑妄言兩舌——（九七）大因經第一學僧 釋慧照第（5）篇《中阿含經》第二十四卷（5）若無守則刀杖鬥諍不起・由守返推至家慳著欲分利求愛，逐支明其因習本緣——（九七）大因經第一學僧 釋慧照第（6）篇《中阿含經》第二十四卷（6）欲愛有愛因覺而來・覺緣更樂，六根更樂生樂苦不苦不樂三覺——（九七）大因經第一學僧 釋慧照第（7）篇《中阿含經》第二十四卷（7）更樂緣名色、名色緣識、識亦緣名色・識名色共俱而增語施設有——（九七）大因經第一學僧 釋慧照第（8）篇《中阿含經》第二十四卷（8）見覺是神、神能覺、神法能覺、神無所覺・以三覺無常生滅破有神見——（九七）大因經第一學僧 釋慧照第（9）篇《中阿含經》第二十四卷（9）不見覺為神亦不執神能覺・不受世間而不疲勞，知生已盡梵行已立便般涅槃——（九七）大因經第一學僧 釋慧照第（10）篇《中阿含經》第二十四卷（10）少色無量色、少無色無量無色施設為神・隨所施設即於神見著而著——（九七）大因經第一學僧 釋慧照第（11）篇《中阿含經》第二十四卷（11）非少色非無量色、非少無色非無量無色・不施設為神則於神不見著而著——（九七）大因經第一學僧 釋慧照第（12）篇《中阿含經》第二十四卷（12）七識住與二處・從人欲天梵天遍淨天至無所有處，別立無想與非有想非無想二處——（九七）大因經第一學僧 釋慧照第（13）篇《中阿含經》第二十四卷（13）七識住二處皆知習滅味患出要如真・心不染著而得解脫名慧解脫——（九七）大因經第一學僧 釋慧照第（14）篇《中阿含經》第二十四卷（14）八解脫次第身作證成就遊・七識住二處不染著兼八解脫漏盡名俱解脫——（九七）大因經第一學僧 釋慧照第（15）篇《中阿含經》第二十四卷（15）四念處一道淨眾生度憂畏滅苦惱・過去未來現在諸佛皆由四念處七覺支成無上覺——（九八）念處經第二學僧 釋慧照第（16）篇《中阿含經》第二十四卷（16）行住坐臥眠寤皆如實知・屈伸衣缽語默皆正知，內外身立念明達——（九八）念處經第二學僧 釋慧照第（17）篇《中阿含經》第二十四卷（17）惡不善念以善法念治斷如木工治木・齒齒相著舌逼上齶以心治心如力士制羸人——（九八）念處經第二學僧 釋慧照第（18）篇《中阿含經》第二十四卷（18）入息出息長短皆知・學一切身息入出，學止身行與口行——（九八）念處經第二學僧 釋慧照第（19）篇《中阿含經》第二十四卷（19）離生喜樂、定生喜樂、無喜生樂、清淨心遍滿其身・四重譬喻顯身心遍滿——（九八）念處經第二學僧 釋慧照第（20）篇《中阿含經》第二十四卷（20）修光明心不為闇覆・善受觀相善憶所念，前後晝夜夜晝上下皆不顛倒——（九八）念處經第二學僧 釋慧照第（21）篇《中阿含經》第二十四卷（21）從頭至足觀身種種不淨充滿・髮髦爪齒乃至膽小便，如器盛諸種子分明可見——（九八）念處經第二學僧 釋慧照第（22）篇《中阿含經》第二十四卷（22）觀身地水火風空識六界如屠兒分牛・復觀死屍腐壞骸骨散滅，自知此身終不得離——（九八）念處經第二學僧 釋慧照第（23）篇《中阿含經》第二十四卷（23）樂苦不苦不樂諸覺皆知如真・欲無欲、有食無食、身心諸覺皆立念明達——（九八）念處經第二學僧 釋慧照第（24）篇《中阿含經》第二十四卷（24）有欲無欲、有恚無恚乃至解脫不解脫皆知如真・觀心如心立念明達——（九八）念處經第二學僧 釋慧照第（25）篇《中阿含經》第二十四卷（25）六處緣境生結皆如實知・結未生而生、已生滅不復生，觀法如法——（九八）念處經第二學僧 釋慧照第（26）篇《中阿含經》第二十四卷（26）欲瞋恚睡眠調悔疑五蓋如實知・未生知生、已生知滅不復生——（九八）念處經第二學僧 釋慧照第（27）篇《中阿含經》第二十四卷（27）念法精進喜息定捨七覺支・未生令生、已生住而不忘不衰退，轉修增廣——（九八）念處經第二學僧 釋慧照第（28）篇《中阿含經》第二十四卷（28）七年至七日七夜皆可證二果・乃至少少須臾正住四念處，朝行暮進暮行朝進——（九八）念處經第二學僧 釋慧照