中阿含經・慧照心得
共 16 篇。心得用來引導深入經典，不取代原典。
第（1）篇《中阿含經》第五十四卷（1）〈阿梨吒執「行欲無障礙」，諸比丘三度訶勸不捨；佛召至前，問其從何得聞。〉學僧 釋慧照第（2）篇《中阿含經》第五十四卷（2）〈欲有障礙：如骨鎖、肉臠、把炬、火坑、毒蛇、夢、假借、樹果；顛倒解義，反成誣佛自害。〉學僧 釋慧照第（3）篇《中阿含經》第五十四卷（3）〈聞法若只為諍勝，不為解脫，如徒手捉蛇反遭螫害；顛倒受法，只得極苦、唐自疲勞。〉學僧 釋慧照第（4）篇《中阿含經》第五十四卷（4）〈善解佛法如持鐵杖先押蛇頭，再執其頭；不為諍勝，只為解脫，所學才真正得義。〉學僧 釋慧照第（5）篇《中阿含經》第五十四卷（5）〈佛以筏喻說法：渡水須乘筏，既到彼岸便當捨；法尚應捨，何況非法。〉學僧 釋慧照第（6）篇《中阿含經》第五十四卷（6）〈六見處皆應如實觀：非我有、我非彼有、亦非是神；執「我若不得」則內生恐怖。〉學僧 釋慧照第（7）篇《中阿含經》第五十四卷（7）〈執「此是神、此是世、此是我」則聞滅我我所便恐怖；不作此見，則聞離漏滅慢而無憂懼。〉學僧 釋慧照第（8）篇《中阿含經》第五十四卷（8）〈六見處不見我我所，便不受此世而無恐怖；度無明塹、過有愛塹，乃至不因毀譽而動。〉學僧 釋慧照第（9）篇《中阿含經》第五十四卷（9）〈[口*荼]帝執「今此識往生不更異」；佛明說識依因緣而起，有緣則生，無緣則滅。〉學僧 釋慧照第（10）篇《中阿含經》第五十四卷（10）〈識隨所緣而生：緣眼色名眼識，乃至緣意法名意識；如火依木、草糞而得其名。〉學僧 釋慧照第（11）篇《中阿含經》第五十四卷（11）〈清淨見不是新的執取；能如實知見而疑惑滅，仍不著、不惜、不守，所為在厭、無欲與知見如真。〉學僧 釋慧照第（12）篇《中阿含經》第五十四卷（12）〈四食皆從愛而有；由愛上推至覺、更樂、六處、名色、識、行、無明，佛逐因顯示苦生之源。〉學僧 釋慧照第（13）篇《中阿含經》第五十四卷（13）〈緣無明有行，乃至緣生有老死憂苦懊惱；佛逐支問答，使十二因緣苦陰生起次第明白現前。〉學僧 釋慧照第（14）篇《中阿含經》第五十四卷（14）〈無明滅則行滅，乃至生滅則老死憂苦滅；逐支滅除，淳大苦陰由此而盡。〉學僧 釋慧照第（15）篇《中阿含經》第五十四卷（15）〈如實知緣起者，不追問過去未來之我，不疑眾生來去；亦不捨戒外求吉祥、咒術與異學福田。〉學僧 釋慧照第（16）篇《中阿含經》第五十四卷（16）〈從入胎長養到六根逐境，愛著受便令有生老死；如來不著好惡、不受諸覺，愛盡則苦陰滅而解脫。〉學僧 釋慧照