中阿含經・慧照心得
共 16 篇。心得用來引導深入經典，不取代原典。
第（1）篇《中阿含經》第六十卷（1）〈獨子命終，梵志愁憂不能自持；佛說愛生則生愁苦，梵志不受其說而奮頭離去。〉學僧 釋慧照第（2）篇《中阿含經》第六十卷（2）〈梵志求博戲兒認同，愛生之論展轉入宮；王遣使問佛，佛以至親命終與夫婦俱死證明愛生愁苦。〉學僧 釋慧照第（3）篇《中阿含經》第六十卷（3）〈末利以王所愛者逐一反問，國土若變王乃至無命；王由自身所愛驗知愛生愁苦，遂歸依三寶終身自歸。〉學僧 釋慧照第（4）篇《中阿含經》第六十卷（4）〈佛滅不久，八城居士遠赴鞞舍離問阿難一甘露門；四禪皆可依法觀法，或得漏盡，或斷五下分結而不還此世。〉學僧 釋慧照第（5）篇《中阿含經》第六十卷（5）〈慈悲喜捨與無色定皆可依法觀法；八城居士悟十二甘露門，設供二眾並施屋阿難，阿難轉施招提僧。〉學僧 釋慧照第（6）篇《中阿含經》第六十卷（6）〈比丘問何為賢死、賢命終；第四禪尚非最極，漏盡心解脫慧解脫，方為極賢命終。〉學僧 釋慧照第（7）篇《中阿含經》第六十卷（7）〈何為不煩熱死、不煩熱命終；由質直聖愛戒、四念處、四無量、非有想非無想處，終至想知滅、諸漏盡為最極。〉學僧 釋慧照第（8）篇《中阿含經》第六十卷（8）〈佛雖捨置十種見而悉知其如應；阿難說其具、受、趣、生與至後世，異學梵志遂自歸佛法僧。〉學僧 釋慧照第（9）篇《中阿含經》第六十卷（9）〈鬘童子執十種見要求佛一向說，否則難詰捨去；佛反問彼此從未有此約定，訶其虛妄誣謗。〉學僧 釋慧照第（10）篇《中阿含經》第六十卷（10）〈身被毒箭卻先追問射者、弓弦、箭簳羽鏃等細目；未及知盡便已命終，執著十種見者亦復如是。〉學僧 釋慧照第（11）篇《中阿含經》第六十卷（11）〈十種見無論有無皆非梵行成立條件；生老病死苦仍現前，佛只一向說四諦，因其義法相應、趣智趣覺趣涅槃。〉學僧 釋慧照第（12）篇《中阿含經》第六十卷（12）〈欲斷與別知無明，當修四念處、四正斷；觀身覺心法，斷已生惡、防未生惡、生未生善、令已生善增長具足。〉學僧 釋慧照第（13）篇《中阿含經》第六十卷（13）〈欲斷與別知無明，當修四如意足、四禪與五根；依離、依無欲、依滅而成斷行，信進念定慧次第修習。〉學僧 釋慧照第（14）篇《中阿含經》第六十卷（14）〈欲斷與別知無明，當修五力、七覺支、八支聖道；由信進念定慧成力，七覺依離無欲滅，正見至正定趣向解脫。〉學僧 釋慧照第（15）篇《中阿含經》第六十卷（15）〈欲斷與別知無明，當修十一切處與十無學法；地水火風四色空識遍滿無量，無學正見乃至正智成就。〉學僧 釋慧照第（16）篇《中阿含經》第六十卷（16）〈無明如此，行、識、名色乃至生亦復如是；欲斷與別知老死，當修四念處、四正斷如實修治。〉學僧 釋慧照