中阿含經・慧照心得
共 16 篇。心得用來引導深入經典，不取代原典。
第（1）篇《中阿含經》第五十六卷（1）〈佛至羅摩家聽比丘說法；集坐有二事：說法或默然。聖求不再於病老死穢污中求所欲。〉學僧 釋慧照第（2）篇《中阿含經》第五十六卷（2）〈佛二十九歲捨家學道，從阿羅羅證無所有處；雖得同等師位，見其不趣智覺涅槃而捨。〉學僧 釋慧照第（3）篇《中阿含經》第五十六卷（3）〈再從鬱陀羅羅摩子證非有想非無想處，仍捨其法；至尼連禪河覺樹下誓不解坐，終得漏盡。〉學僧 釋慧照第（4）篇《中阿含經》第五十六卷（4）〈成道後欲先度二師，二人已命終；念五比丘昔日執勞，赴鹿野園途中自說「諸愛盡解脫」。〉學僧 釋慧照第（5）篇《中阿含經》第五十六卷（5）〈五比丘原約不起迎佛，見威德卻自違本約；佛明二邊不可學，以八正道中道教化五人。〉學僧 釋慧照第（6）篇《中阿含經》第五十六卷（6）〈五欲可愛可樂，凡夫染著如野鹿落獵師網；聖弟子見災患、見出要，不染不著而脫魔纏。〉學僧 釋慧照第（7）篇《中阿含經》第五十六卷（7）〈漏盡比丘如野鹿離獵師境界，自在行住坐臥；無量惡不善法盡，即無餘解脫、無上安隱涅槃。〉學僧 釋慧照第（8）篇《中阿含經》第五十六卷（8）〈鬘童子只記欲恚身見戒取疑五名，佛以嬰孩五喻訶問：雖未現行，性使仍在。〉學僧 釋慧照第（9）篇《中阿含經》第五十六卷（9）〈五結若生而不知捨，便轉熾盛不可制除；斷結必依道依跡，如求樹果須先截根莖。〉學僧 釋慧照第（10）篇《中阿含經》第五十六卷（10）〈五結生時即知捨如真，結纏便滅；心不向滅涅槃如羸人不能渡河，心向清淨解脫則如有力者。〉學僧 釋慧照第（11）篇《中阿含經》第五十六卷（11）〈如縛草木作椑筏渡急流；依厭離修初禪至第四禪，再昇無量空、無量識，觀覺興衰而趣漏盡。〉學僧 釋慧照第（12）篇《中阿含經》第五十六卷（12）〈至無所有處觀樂苦不苦不樂皆無常，觀興衰、無欲、滅、斷、捨；如破芭蕉終不見實，無受則無怖而般涅槃。〉學僧 釋慧照第（13）篇《中阿含經》第五十六卷（13）〈五種心穢不拔則必退：疑佛、法、戒、教，乃至責數輕易梵行者，皆令意不靖。〉學僧 釋慧照第（14）篇《中阿含經》第五十六卷（14）〈五種心縛不解則燕坐自斷：染著身欲、不樂聖義法說、數與道俗聚會、少得便住不求昇進。〉學僧 釋慧照第（15）篇《中阿含經》第五十六卷（15）〈善拔五穢、善解五縛，心便趣向靖住解；不住少得而復求昇進，才是比丘比丘尼清淨法。〉學僧 釋慧照第（16）篇《中阿含經》第五十六卷（16）〈十法清淨後再修五法：四如意足依離無欲滅捨，加堪任成十五法；如雞覆卵，必知必見而至甘露涅槃。〉學僧 釋慧照