《雜阿含經》第十八卷（14）〈犯戒如壞樹根功德次第退失・持戒根本具足乃至疾得涅槃〉——（四九五）
——（四九五）
前一篇，舍利弗由枯樹中具種種界，說到禪思神通境界不可思議，勸諸比丘勤修禪思。
到了（四九五），法義轉回修行最根本的基礎：戒。舍利弗以樹根壞與樹根不壞作譬喻，清楚說明犯戒與持戒對整個修證次第的影響。根若壞，枝葉華果不得成就；戒若壞，後續的信樂、歡喜、三昧、如實知見、厭離、離欲與解脫，也都會次第退失。
如是我聞 一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園。時。尊者舍利弗在耆闍崛山中
經文先交代因緣。
佛住王舍城迦蘭陀竹園，尊者舍利弗則在耆闍崛山中。
接下來，舍利弗向諸比丘說明持戒與破戒對修行根本的影響。
爾時。尊者舍利弗告諸比丘。其犯戒者。以破戒故。所依退減。心不樂住。不樂住已。失喜．息．樂．寂靜三昧．如實知見．厭離．離欲．解脫已。永不能得無餘涅槃。
舍利弗先從犯戒說起。
「以破戒故。所依退減。」
這一句很重要。
戒一旦破壞，修行所依的根本就開始退減。
接著不是只失去一樣，而是一層一層往下退：
心不樂住， 失喜， 失息， 失樂， 失寂靜三昧， 失如實知見， 失厭離， 失離欲， 失解脫。
最後，經文說：
「永不能得無餘涅槃。」
這顯示戒不是修行外圍的規矩，而是後續定慧與解脫的重要依止。
戒若破壞，失去的不只是外在規範，而是整個修行所依開始退減，後續功德也隨之失去。
如樹根壞。枝葉華果悉不成就。犯戒比丘亦復如是。功德退減。心不樂住。不信樂已。失喜．息．樂．寂靜三昧．如實知見．厭離．離欲．解脫。失解脫已。永不能得無餘涅槃
舍利弗接著用樹作譬喻。
如果樹根壞了，枝、葉、花、果都不能成就。
為什麼？
因為根本已經壞了。
修行也是如此。
犯戒比丘，功德開始退減； 心不樂住； 信樂失去； 後面的喜、息、樂、寂靜三昧、如實知見、厭離、離欲、解脫，也隨之失去。
這個譬喻非常直接。
不能只想要枝葉華果，而不顧根。
想求三昧、智慧、離欲、解脫，卻忽略戒，就像想要枝葉華果，卻任由樹根腐壞。
持戒比丘根本具足。所依具足。心得信樂。得信樂已。心得歡喜．息．樂．寂靜三昧．如實知見．厭離．離欲．解脫。得解脫已。悉能疾得無餘涅槃。
接著，舍利弗轉入持戒的一面。
持戒比丘「根本具足，所依具足」。
因為根本具足，心便得到信樂。
得信樂之後，功德次第向上成就：
歡喜， 息， 樂， 寂靜三昧， 如實知見， 厭離， 離欲， 解脫。
最後：
「得解脫已。悉能疾得無餘涅槃。」
這裡與前面的犯戒形成完全對照。
一邊是退減， 一邊是增長。
一邊是根壞， 一邊是根本具足。
持戒使根本具足，根本具足則信樂生起，信樂之後，定慧與解脫功德才有穩固的依止。
譬如樹根不壞。枝葉華果悉得成就。持戒比丘亦復如是。根本具足。所依成就。心得信樂。得信樂已。歡喜．息．樂．寂靜三昧．如實知見．厭離．離欲．解脫。疾得無餘涅槃
舍利弗再用樹根不壞作正面譬喻。
樹根若不壞，枝葉華果就能成就。
持戒比丘也是如此。
不是因為戒本身就是最後的解脫，而是戒使整個修行有穩固的根。
有根，才有枝； 有枝，才有葉； 有葉，才有花果。
同樣地：
有戒， 才有穩固所依； 有所依， 才有信樂； 有信樂， 才逐步成就歡喜、三昧、如實知見、厭離、離欲與解脫。
戒不是終點，卻是不可失去的根本；根本若穩，後面的定慧與解脫才有成就的條件。
尊者舍利弗說是經已。諸比丘聞其所說。歡喜奉行
舍利弗說完此經，諸比丘聞其所說，歡喜奉行。
全經法義非常清楚。
破戒：
所依退減 → 心不樂住 → 功德退失 → 失三昧 → 失如實知見 → 失厭離、離欲、解脫。
持戒：
根本具足 → 所依具足 → 心得信樂 → 歡喜、息、樂 → 寂靜三昧 → 如實知見 → 厭離、離欲 → 解脫 → 疾得無餘涅槃。
### 《今日修行觀照》
今天可以先不問自己修了多少高深法門。
先問一個最根本的問題：
我的戒，有沒有守好？
有沒有明知道不該做，還是去做？
有沒有明知道不該說，還是說出口？
有沒有因為覺得「沒關係」，就慢慢放鬆自己的標準？
戒一鬆，很多地方會一起鬆。
心開始不安， 不安就難以安住， 難安住，就更難生定； 沒有定，見法也難穩固。
所以今日修行，可以先把根顧好。
不要只顧枝葉華果；先回來看根有沒有穩。戒若穩，後面的修行才有真正可依之處。
### 《慧照心得》
這一經讓我感受到「根本」兩個字的重量。
很多時候，人容易喜歡談高的：
禪定、 智慧、 神通、 解脫。
但舍利弗在這裡先把我們拉回戒。
如果戒壞了，後面很多東西都會跟著壞。
這不是因為戒是一種外在限制，而是因為破戒之後，心很難真正安穩。
心若有愧、有隱藏、有不安，就很難生起深的信樂，也很難真正寂靜。
所以我越讀越覺得，戒不是束縛，而是在保護修行。
戒把我們守在正道上。
讓身口不要一直造新的擾動， 讓心有一個可以安住的地方， 讓後面的定與慧有真正的根。
我也很喜歡「樹根不壞，枝葉華果悉得成就」這個譬喻。
修行有時候看起來進步很慢，但只要根還穩，就不要小看。
每日守戒， 每日正念， 每日少一分放逸，
這些看似平常，其實都在養根。
根養好了，枝葉自然會長。
不必急著摘果。
犯戒如樹根壞，所依退減而功德次第失去；持戒如樹根不壞，根本與所依具足，信樂、三昧、如實知見、厭離、離欲與解脫便能次第成就。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛