《雜阿含經》第十八卷（2）〈調伏貪瞋癡名善說法正向・貪瞋癡永盡一切煩惱盡名涅槃〉——（四九○）
——（四九○）
前一段，舍利弗從「出家難」一路說到八正道，指出善法要靠修習、多修習才能增長。接下來，閻浮車進一步追問：什麼才是真正的善說法？什麼叫作正向？又什麼才是究竟的善斷與涅槃？
舍利弗的回答始終沒有離開一件事：貪欲、瞋恚、愚癡是否真正受到調伏，乃至永盡無餘。
閻浮車問舍利弗。云何名善說法者。為世間正向。云何名為世間善逝 舍利弗言。若說法調伏欲貪。調伏瞋恚。調伏愚癡。是名世間說法者。若向調伏欲貪。向調伏瞋恚。向調伏愚癡。是名正向。若貪欲已盡。無餘斷知。瞋恚．愚癡已盡。無餘斷知。是名善斷
閻浮車問的，不只是「什麼話說得好」，而是在問：什麼樣的說法，才真正可以稱為善說法？
舍利弗沒有從辭藻、辯才、聲音或名聲來回答，而是直接指出：若所說之法能令欲貪得到調伏，令瞋恚得到調伏，令愚癡得到調伏，這才是說法真正的方向。
同樣地，「正向」也不是只知道一條路，而是心實際朝著調伏貪、瞋、癡的方向走。
再更進一步，若貪欲已盡，瞋恚、愚癡亦已盡，無餘斷知，才名為善斷。
判斷修行是否走在正向，不在於說了多少法，而在於貪欲、瞋恚、愚癡是否真的被調伏。
這裡的次第非常清楚：
先有「說法調伏」， 再有「向調伏」， 最後才是「已盡無餘」。
這提醒我們，聽法、說法與修法，其實不能分開。若佛法只停在知識與言語，而沒有真正觸及內心的貪、瞋、癡，那麼法還沒有真正進入生命。
復問。舍利弗。有道有向。修習多修習。能起善斷 舍利弗言。有。謂八正道。正見。乃至正定 時。二正士共論議已。各從座起而去
閻浮車接著問：有沒有一條道路，能夠藉由修習、多修習，而成就這樣的善斷？
舍利弗仍然回答：有，就是八正道。
從正見到正定，前一篇已經明白指出。這裡再次出現八正道，正顯示它不是只用於善法增長，而是直接通向貪瞋癡的斷除。
所以，八正道並不是一套附加的修行方法，而是一條從調伏煩惱、正向煩惱斷除，直到善斷的完整道路。
八正道不是只令善法增加，更是使貪瞋癡由調伏走向斷除的實修道路。
閻浮車問舍利弗。謂涅槃者。云何為涅槃 舍利弗言。涅槃者。貪欲永盡。瞋恚永盡。愚癡永盡。一切諸煩惱永盡。是名涅槃
閻浮車再問：「云何為涅槃？」
舍利弗的回答非常直接。
不是把涅槃說成一個遙遠難懂的境界，而是從煩惱的永盡來說明：貪欲永盡、瞋恚永盡、愚癡永盡，一切諸煩惱永盡，這就名為涅槃。
前面說的是「調伏」，這裡說的是「永盡」。
調伏，是煩惱生起時，不再任由它牽著走； 永盡，則是煩惱的根本已經斷除，不再有餘。
因此，涅槃不是把世界變成自己喜歡的樣子，也不是一味逃離外境，而是內心貪瞋癡與一切煩惱徹底止息。
涅槃不是外境從此沒有逆順，而是貪欲、瞋恚、愚癡乃至一切煩惱永盡無餘。
復問。舍利弗。有道有向。修習多修習。得涅槃耶 舍利弗言。有。謂八正道。正見。乃至正定 時。二正士共論議已。各從座起而去
閻浮車最後仍問同一個關鍵：有沒有道路，可以修習、多修習，而得涅槃？
舍利弗再次回答：有，就是八正道。
從前一篇的「常修善法增長」，到這一篇的「善斷」，再到「得涅槃」，道路始終沒有改變。
八正道，是善法增長的道路； 也是貪瞋癡斷除的道路； 更是趣向涅槃的道路。
所以修行不必另外尋求神祕方法，而要把正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定，一項一項落實在日常身心之中。
### 《今日修行觀照》
今日可以先不問自己懂了多少佛法，而問：
我今天的貪，有沒有比以前容易察覺？ 我今天的瞋，有沒有少跟著它說一句傷人的話？ 我今天的癡，有沒有因為正見而少一分顛倒？
若能在煩惱生起時先看見，不急著順從它，就是在學習調伏。
若一次次依正見、正念、正方便回來，貪瞋癡的力量就可能逐漸減弱。
修行並不是期待有一天忽然變成另一個人，而是每一次煩惱現前，都更願意回到正道。
今日修行，不必先求遠大的境界；先在每一念貪瞋癡現前時，學會不隨它走，就是正向。
### 《慧照心得》
讀這一段，我很受提醒。
我們有時容易把「會說佛法」當成修行很好，但舍利弗所說的善說法，不是看說得多動聽，而是看這個法能不能令貪、瞋、癡得到調伏。
若說了很多道理，自己的貪心仍然牢固，瞋恨仍然容易發作，遇到境界仍然被無明牽著走，那麼就應該回頭問自己：法有沒有真正進到心裡？
舍利弗又把「正向」說得很清楚。
不是今天有沒有感應，不是禪坐有沒有特殊境界，而是我的心是不是正向著離貪、離瞋、離癡而去。
方向若對，雖然煩惱還沒有完全斷，仍然是在路上。
而說到涅槃，舍利弗更沒有離開當下這顆心。貪欲永盡、瞋恚永盡、愚癡永盡，一切煩惱永盡，就是涅槃。
因此，我更應當提醒自己，不要只羨慕涅槃之名，而要從今日眼前的一念貪、一念瞋、一念愚癡開始修。
能少隨一分煩惱，就是朝正向走一步； 能多安住一分正念，就是多一分清明； 能日日修習八正道，就是把趣向涅槃的道路真正走在腳下。
善說法在於調伏貪瞋癡，正向在於趣向貪瞋癡的斷除；貪瞋癡與一切煩惱永盡，名為涅槃，而八正道正是通向此處的道路。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛