《雜阿含經》第十八卷（1）〈出家難在愛樂善法・常修八正道令諸善法增長〉——（四九○前段）
——（四九○）
出家不只是離開原來的生活環境，更重要的是心真正願意安住於法、喜樂修善，而且長久不退。
閻浮車向尊者舍利弗問的第一個問題，正從「出家究竟難在何處」開始。舍利弗沒有先說外在生活如何艱苦，而是一層一層指出：真正難的是愛樂出家、愛樂之後又能常修善法。最後，更明確指出令善法不斷增長的道路，就是八正道。
如是我聞 一時。佛住摩竭提國那羅聚落 爾時。尊者舍利弗亦在摩竭提國那羅聚落 時。有外道出家名閻浮車。是舍利弗舊善知識。來詣舍利弗。問訊．共相慰勞已。退坐一面。問舍利弗言。賢聖法．律中。有何難事 舍利弗告閻浮車。唯出家難
閻浮車與舍利弗本是舊善知識，見面問訊之後，他直接提出一個很實際的問題：在賢聖法、律之中，什麼事情最難？
舍利弗回答得非常簡潔：「唯出家難。」
這裡所說的難，不只是剃髮、著衣、離家而住。若只是外在形式改變，還不能真正說明修行的深處。真正的出家，還牽涉到心能不能轉向正法，能不能捨離原來習慣依戀的生活方式，願意讓自己的身口意接受法與律的調伏。
出家的難，不只在離開世俗生活，更在於心是否真正願意轉向正法，長久接受法與律的調伏。
云何出家難 答言。愛樂者難 云何愛樂難 答言。樂常修善法難
閻浮車繼續追問：為什麼說出家難？
舍利弗說：「愛樂者難。」
人可以因一時因緣而出家，但要真正愛樂出家之法，不把修行視作勉強忍受的負擔，就已經不容易。
閻浮車又問：為什麼愛樂也難？
舍利弗再進一步回答：「樂常修善法難。」
這就把問題帶到更深一層。真正的愛樂，不只是心中覺得佛法很好，也不是偶爾精進幾天，而是願意「常修善法」。善法要一次又一次地修習，在順境時修，在逆境時也修；有人讚歎時修，無人知道時仍然修。
所以，從「出家」到「愛樂」，再從「愛樂」到「常修善法」，法義是一層比一層深入的。
真正的愛樂佛法，不只是一時歡喜，而是願意把善法一次又一次地修下去。
復問。舍利弗。有道有向。修習多修習。常修善法增長耶 答言。有。謂八正道。謂正見．正志．正語．正業．正命．正方便．正念．正定
閻浮車接著問了一個最重要的實修問題：有沒有一條道路，能夠藉著不斷修習，使善法常常增長？
舍利弗明確回答：「有。」
這條道路就是八正道：
正見，是使知見走向正確； 正志，是令心的意向離開不善； 正語，是調整自己的言語； 正業，是令身行清淨； 正命，是以正當清淨的方式生活； 正方便，是對斷惡修善精勤用功； 正念，是令心不散失於正法； 正定，是令心安住、統一而不亂。
八正道不是只供理解的一套名相，而是必須「修習多修習」。修得越深，善法才越能成為自己的生命方向，而不只是偶然生起的一念好心。
善法要能真正增長，不只是知道八正道，而是要修習、多修習，讓正見乃至正定逐漸成為身心真正的道路。
閻浮車言。舍利弗。此則善道。此則善向。修習多修習。於諸善法常修習增長。舍利弗。出家常修習此道。不久疾得盡諸有漏 時。二正士共論議已。各從座起而去
閻浮車聽聞之後，肯定這就是「善道」、「善向」。
修行有方向，才不會只憑自己的感覺用功；有正確道路，再反覆修習，善法才能漸漸增長。
經文最後更指出，出家人若能常修習八正道，「不久疾得盡諸有漏」。所以這一段從「出家難」開始，最後並沒有停留在出家身分，而是一路導向漏盡。
這也提醒我們：修行真正要看的，不只是自己已經進入什麼身分、知道多少佛法，而是貪著、瞋恚、愚癡與種種有漏，是否真的隨著正道修習而逐漸減少。
### 《今日修行觀照》
今日可以回頭問自己：
我對佛法的歡喜，是一時的感動，還是已經願意「常修善法」？
有時候我們遇到順境，容易精進；遇到疲倦、煩惱、人事不順，就把原來的修行放下。舍利弗在這裡提醒我們，真正困難的地方，正是在「常」。
可以從八正道中選一處觀察自己。
今天所起的見解，是正見還是隨煩惱轉？ 今天說出的話，有沒有傷人、誑人、挑動是非？ 今天所做的事，是否清淨無害？ 今天的心，有沒有記得回到正念？
不必急著要求自己一次圓滿，而要讓正道一天一天成為習慣。
修行不怕起步平常，只怕不能長久；日日回到八正道，善法自然有增長之處。
### 《慧照心得》
舍利弗說「唯出家難」，再一路說到「愛樂者難」、「樂常修善法難」，讀到這裡，我感受到佛法真正重視的，始終不是外面的形相，而是心有沒有真正走上修行之路。
出家以後，仍然要學著愛樂正法；愛樂正法之後，還要願意長久修習善法。若只是開始時發心很大，而不能持續，善法便很難真正扎根。
而舍利弗最後把道路明白指出來，就是八正道。
這對我們非常重要。修行不能只依一時情緒，也不能只靠自己的想法摸索。當知見偏了，就回到正見；言語失守，就回到正語；行為不清淨，就回到正業；心散亂，就回到正念、正定。
一遍又一遍地回來，就是「修習多修習」。
我也提醒自己，不要只問今天修了多少，而要問：今天是不是又向正道靠近了一點？煩惱是不是少跟隨了一點？善法是不是多安住了一點？
能這樣日復一日，修行才不只是形式，而會漸漸成為生命本身的方向。
出家之難，在於真正愛樂正法；愛樂之難，在於常修善法；善法若要增長，當於八正道修習、多修習，直至有漏漸盡。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛