《中阿含經》第二十三卷（11）〈黑法有黑報趣至惡處、白法有白報而得昇上；惡欲、害意乃至惡慧，皆以相應善法為昇上〉——（九一）周那問見經第五
《中阿含經》第二十三卷（11）〈黑法有黑報趣至惡處、白法有白報而得昇上；惡欲、害意乃至惡慧，皆以相應善法為昇上〉——（九一）周那問見經第五
佛前面先說「漸損法」、再說「發心法」、又以「惡道與正道對、惡度與正度對」建立一一相對的善惡方向。接著進一步說明：有些法屬黑，有黑報，會趣向惡處；有些法屬白，有白報，能令人向上。於是佛把前面相對的善惡法，再從「昇上」角度逐項指出：惡欲以非惡欲為昇上，害意瞋以不害意瞋為昇上，乃至不信、懈怠、無念、無定、惡慧，都以善慧為昇上。修行不只是知道什麼應斷，更要知道什麼法能把心真正帶向上。
周那。或有法黑。有黑報。趣至惡處。或有法白。有白報。而得昇上。
佛先把善惡法的果報方向說得非常清楚。
或有法黑。有黑報。趣至惡處。
有些法本身染污，與黑法相應，也會帶來相應的黑報，令眾生趣向惡處。
相對地：
或有法白。有白報。而得昇上。
有些法清淨善白，與白法相應，便帶來相應白報，使修行者向上提升。
這裡佛不是只說「惡法不好、善法很好」，而是明確指出兩條不同方向：一條向惡處，一條向昇上。
如是。周那。惡欲者。以非惡欲為昇上。
佛先從惡欲開始。
惡欲者。以非惡欲為昇上。
若心中有惡欲，真正向上的方向不是繼續追逐，而是轉向「非惡欲」。
從惡欲轉向非惡欲，就是由下往上。
害意瞋者。以不害意瞋為昇上。
第二項是害意與瞋。
害意瞋者。以不害意瞋為昇上。
心中若有傷害之意與瞋恚，真正向上的方向就是不害、不瞋。
這不是要求外境先變，而是自己先從傷害心退一步。
殺生．不與取．非梵行者。以梵行為昇上。
佛接著把昇上落到身行。
殺生．不與取．非梵行者。以梵行為昇上。
殺生、不與取、非梵行，都是令身行向下的方向；與之相反的清淨梵行，才是昇上。
這裡顯示，身體怎麼做，也會決定修行是向上還是向下。
增伺．諍意．睡眠．調．貢高．疑惑者。以不疑惑為昇上。
接著佛說一組擾亂修行的心法。
增伺．諍意．睡眠．調．貢高．疑惑者。以不疑惑為昇上。
增伺令心被不善尋伺牽引，諍意令心傾向爭執，睡眠使明覺受覆，調使心躁動，貢高令自己高舉，疑惑又使心不能決定於正法。
佛以「不疑惑」作為昇上，指出修行要從這些昏沉、掉動、貢高與不決中，逐步轉向明確穩定。
瞋結．諛諂．欺誑．無慚．無愧者。以慚愧為昇上。
佛再說：
瞋結．諛諂．欺誑．無慚．無愧者。以慚愧為昇上。
瞋結使心被怨恨繫住；諛諂與欺誑令心不正直；無慚無愧又使人對不善失去警覺。
與這些法相反的「慚愧」，正是昇上之法。
有慚，知道自己不應作惡；有愧，知道善法與他人不容自己放逸。
慢者。以不慢為昇上。
佛再單獨說慢。
慢者。以不慢為昇上。
慢使人高舉自己、計較高下；不慢，則是不再靠比較安立自我。
每放下一分高慢，心就多一分柔軟。
增慢者。以不增慢為昇上。
接著是增慢。
增慢者。以不增慢為昇上。
已有慢心，又再增長，就更容易讓修行變成自我高舉。
所以不增慢本身就是昇上。
不多聞者。以多聞為昇上。
佛接著說多聞。
不多聞者。以多聞為昇上。
聞法不足，容易不知道何法應斷、何法應修；多聞則能使修行有正確依據。
但這裡的「多聞」不是為了顯示博學，而是為了讓見地與行持真正向上。
不觀諸善法者。以觀諸善法為昇上。
佛又說：
不觀諸善法者。以觀諸善法為昇上。
若平時不觀察善法，就容易不知道什麼值得建立。
能觀諸善法，知道何者可學、可修、可增長，心便有向上的方向。
行非法惡行者。以行是法妙行為昇上。
佛再把方向落到實際行為。
行非法惡行者。以行是法妙行為昇上。
非法惡行讓人下墮；行是法妙行，才是昇上。
所以修行不能只停在「知道惡」，而要真正改成「行善」。
妄言．兩舌．麤言．綺語．惡戒者。以善戒為昇上。
佛接著說語業與戒行。
妄言．兩舌．麤言．綺語．惡戒者。以善戒為昇上。
妄言使語不實，兩舌使人離間，麤言使語傷人，綺語使心散亂；惡戒則令整體行持失去清淨。
與這些相對的「善戒」，能讓身口有分寸、有防護、有清淨方向。
不信．懈怠．無念．無定．惡慧者。以善慧為昇上
最後，佛用一組根本修行障礙作收束。
不信．懈怠．無念．無定．惡慧者。以善慧為昇上
不信，使人不能安住正法；懈怠，使人無力前進；無念，使所聞所修不能保持；無定，使心散亂；惡慧，則使判斷顛倒。
佛以「善慧」作最後的昇上，指出修行最終要從錯誤認知與顛倒判斷中，轉向正確智慧。
從惡欲到惡慧，佛一項一項都指出昇上的方向，顯示「白法」不是抽象善名，而是具體可以選擇、可以修習的善法。
《今日修行觀照》
今天遇到一個煩惱時，可以直接問：
「現在什麼是我的昇上？」
瞋恚時，不害不瞋就是昇上；我慢時，不慢就是昇上；懈怠時，重新提起精進就是昇上；惡慧現前時，回到正法觀察，就是昇上。
昇上不是突然變成另一個人，而是每一次在黑法與白法之間，都願意往白法走一步。
《慧照心得》
佛把「昇上」說得非常實際。
不是一定要有什麼殊勝感受，也不是外在地位提高，而是心從惡欲轉向非惡欲，從害意轉向不害，從慢轉向不慢，從惡行轉向妙行，從惡戒轉向善戒，從惡慧轉向善慧。
所以一個人今天若少一次瞋、少一次欺誑、少一次惡語，其實就是在昇上。
而且這種昇上不是看得見的高低，而是內心方向的改變。
真正向上的路，不一定讓人看起來更高，卻會讓心一天天更清淨、更柔軟、更有智慧。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛