《起世因本經》卷第一（16）〈善住象王入曼陀吉尼池洗浴・八千龍象分工奉侍獻藕著華〉
《起世因本經》卷第一（16）〈善住象王入曼陀吉尼池洗浴・八千龍象分工奉侍獻藕著華〉
善住大龍象王到了曼陀吉尼池，八千龍象前後圍遶，並有持白蓋、持白摩尼珠拂與音樂神在前導引。入池之後，善住象王自在洗浴遊戲，八千眷屬又各自分工奉侍：有洗鼻、摩牙、揩耳、灌頭、淋背、摩脅、洗腿足尾者，也有拔藕洗淨送入口中，或取諸華繫在王頭上。
爾時善住大龍象王。即便詣向曼陀吉尼池。時彼八千諸龍象等。前後圍遶。彼善住王。安庠而行。
爾時善住大龍象王。即便詣向曼陀吉尼池。
前面八千龍象已來到善住龍象王前低頭而住，善住王隨即前往曼陀吉尼池。
「即便詣向」說明動作緊接而起，目的地就是先前所說的曼陀吉尼池。
時彼八千諸龍象等。前後圍遶。彼善住王。安庠而行。
八千龍象不是各自散行，而是前後圍遶善住王。
「安庠而行」形容善住王行進安詳徐緩，八千眷屬則圍遶隨行。
善住象王一動身，八千眷屬便前後圍遶而行；王行安庠，眷屬隨從，整個行進次第井然。
諸龍象輩。有持白蓋覆其上者。又有龍象。以鼻持白摩尼珠拂。拂其上者。其前又有諸音樂神。歌舞作倡。在前導者。
有持白蓋覆其上者。
眷屬龍象中，有的執持白蓋覆在善住象王上方。
這是其中一類奉侍。
又有龍象。以鼻持白摩尼珠拂。拂其上者。
又有龍象用鼻子持白摩尼珠拂，在善住王上方拂動。
同是奉侍，所持之物與所作動作不同。
其前又有諸音樂神。歌舞作倡。在前導者。
善住象王前方還有音樂神歌舞作樂，在前導引。
如此便形成前有音樂神導行，周圍有八千龍象圍遶，其中又有持蓋、持拂者奉侍。
同在隨行之中，各有不同所作：有覆蓋、有執拂、有歌舞導前；眾多奉侍並不混亂，而是各安其事。
爾時善住大龍象王到已。即入彼曼陀吉尼池中。出沒歡娛。遊戲洗浴。縱心適意。受樂而行。
爾時善住大龍象王到已。即入彼曼陀吉尼池中。
善住象王到達之後，便直接進入曼陀吉尼池。
「到已」「即入」前後相接，沒有停頓。
出沒歡娛。遊戲洗浴。縱心適意。受樂而行。
入池之後，善住象王在水中出沒，歡娛遊戲，又在其中洗浴。
「縱心適意」說牠隨心自在；「受樂而行」則總攝在池中所受的快樂。
善住象王入池後自在出沒、洗浴遊戲，整個池中行樂之相清楚呈現。
中有龍象洗其鼻者。或有龍象摩其牙者。或有龍象揩其耳者。或有龍象灌其頭者。
中有龍象洗其鼻者。
八千龍象開始分別奉侍善住象王。
其中有龍象為牠洗鼻。
或有龍象摩其牙者。或有龍象揩其耳者。
有的摩拭牠的牙，有的揩拭牠的耳。
每一類龍象各做不同部位的清潔。
或有龍象灌其頭者。
又有龍象為善住王灌洗頭部。
從鼻、牙、耳到頭，奉侍動作依身體不同部位逐一展開。
八千眷屬不是只圍在旁邊觀看，而是分別洗鼻、摩牙、揩耳、灌頭，把奉侍落實在一項一項具體行動上。
或有龍象淋其背者。或有龍象摩其脅者。或有龍象洗其[月*坒]者。或有龍象洗其足者。或有龍象浴其尾者。
或有龍象淋其背者。或有龍象摩其脅者。
另有龍象為善住王淋洗背部，也有摩其脅側者。
奉侍從頭部與耳鼻，又延伸到背與身側。
或有龍象洗其[月*坒]者。或有龍象洗其足者。或有龍象浴其尾者。
又有龍象清洗其腿部、足部與尾部。
這樣從上到下、由前到後，善住王全身都有眷屬分工洗浴。
奉侍不止一兩處，而是由頭身到腿足尾部逐一照料；眷屬各司其事，使洗浴之行完整無缺。
或有龍象鼻拔藕根清淨洗已。內於善住龍象口者。
鼻拔藕根清淨洗已。
另有龍象用鼻拔取藕根。
拔取之後，先把藕根清洗乾淨。
內於善住龍象口者。
清洗乾淨之後，再把藕根送入善住龍象王口中。
整個次第是拔取、洗淨、送入口中，動作完整而清楚。
奉侍不只在洗浴，也在飲食供養；藕根先拔、再洗、後奉入口，每一步都具體而有次第。
或有龍象以鼻拔取優缽羅缽頭摩拘牟陀奔茶利迦華等。繫著善住龍象王頭上者
以鼻拔取優缽羅缽頭摩拘牟陀奔茶利迦華等。
又有龍象以鼻拔取池中的優缽羅、缽頭摩、拘牟陀、奔茶利迦等花。
這些都是前面池中反覆出現的眾華。
繫著善住龍象王頭上者
取花之後，把種種花繫在善住龍象王頭上，作為莊嚴。
至此，眷屬對善住王的奉侍，由行進時的白蓋、摩尼拂與音樂導引，進入池中後的全身洗浴，又進一步到送藕與著華。
八千眷屬各以不同方式奉侍善住王：有導行、有洗浴、有供食、有莊嚴；各自所作不同，卻都圍繞同一位王而相應成辦。
### 《今日修行觀照》
這一篇最鮮明的是「分工而不散亂」。
八千龍象數量極多，但不是人人做同一件事。有人持蓋，有人持拂，有人洗鼻、摩牙、揩耳、灌頭，也有人拔藕、洗淨、奉入口中，或取花莊嚴王首。
修學與共住也是如此。真正的和合，不一定要求人人做一樣的事，而是各自知道自己當下應做什麼，又能把這一分做好。
眾人所作可以不同，只要各守其分、彼此相應，許多不同的行動也能共同成辦一件完整的事。
### 《慧照心得》
讀這一段，很容易感受到八千龍象奉侍善住王時的細密。
不是只說一句「八千象奉侍」，而是把奉侍一項一項展開：持蓋、持拂、歌舞導前、洗鼻、摩牙、揩耳、灌頭、淋背、摩脅、洗腿、洗足、浴尾、拔藕、洗藕、送入口中，再到拔花、著華。
細看之後會發現，所謂「奉侍」其實就是由許多小事成就。
修學亦然。很多看似宏大的願行，最後都要落到一個一個具體動作上。能把眼前這一事做好，把自己這一分守穩，才有真正的成辦。
修行不只在大願，也在細行；能把每一個應作之事做得清楚、周全，眾多小行就能共同成就完整的用功。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛