《起世因本經》卷第一（12）〈阿耨達多龍王三事免苦・故得阿耨達多之名〉
《起世因本經》卷第一（12）〈阿耨達多龍王三事免苦・故得阿耨達多之名〉
世尊在說完阿耨達池四方河流之後，進一步解說阿耨達多龍王得名的三種因緣。其餘諸龍在受樂、遊戲之時，會遭熱沙、熱風以及金翅鳥王所逼，因而失去天形色、現出蛇形；阿耨達多龍王則無此三苦，所以得名「阿耨達多」。
諸比丘。以何因緣。此龍名為阿耨達多耶。諸比丘。有三因緣。何等為三。
以何因緣。此龍名為阿耨達多耶。
世尊先提出名稱因緣之問：為什麼這位龍王名為「阿耨達多」？
不是只說其名，而是進一步追問「以何因緣」而得此名。
有三因緣。何等為三。
答案明確分為三項。
「有三因緣」先總說數量，「何等為三」再開啟後面的逐項解說。
知道一個名稱，還要知道它由什麼因緣而立；世尊先標出「三因緣」，使後面的得名理由一項一項分明可知。
諸比丘。閻浮洲中。有諸龍住。唯除阿耨達多龍王。其餘諸龍。受快樂時。即有熱沙。墮其身上。彼等諸龍。皆失天形色。現蛇形色。彼等諸龍。時受斯苦。阿耨達多龍王。無如此事。是名第一因緣。
其餘諸龍。受快樂時。即有熱沙。墮其身上。
第一項因緣，先從閻浮洲中其他諸龍說起。
這些龍在「受快樂時」，會有熱沙落在身上。
苦事不是發生在別的時候，而是在受樂之時忽然現前。
彼等諸龍。皆失天形色。現蛇形色。
熱沙墮身之後，這些龍便「失天形色」，轉而「現蛇形色」。
前後次第很清楚：先有熱沙墮身，再失去天形色，顯現蛇形色。
彼等諸龍。時受斯苦。阿耨達多龍王。無如此事。是名第一因緣。
其他諸龍都要承受這種苦，而阿耨達多龍王沒有這件事。
這一差別，就是第一個得名因緣。
其餘諸龍雖正在受樂，仍會因熱沙而失天形色、現蛇形色；阿耨達多龍王獨免此苦，第一重差別由此成立。
諸比丘。閻浮洲中。唯除阿耨達多龍王。其餘諸龍。遊戲樂時。有熱風來。吹彼等身。即失天色。現蛇形色。有如是苦。阿耨達多龍王。無如此事。是名第二因緣。
其餘諸龍。遊戲樂時。有熱風來。吹彼等身。
第二項因緣改為「熱風」。
其餘諸龍在遊戲受樂時，會有熱風吹到身上。
這與第一項熱沙不同，但都發生在龍眾受樂之時。
即失天色。現蛇形色。有如是苦。
熱風吹身之後，結果仍是失去天色，顯現蛇形色，並受其苦。
「即」字把熱風吹身與形色變化緊密連在一起。
阿耨達多龍王。無如此事。是名第二因緣。
阿耨達多龍王沒有熱風吹身而失天色、現蛇形色之苦。
這就是第二個得名因緣。
第一是熱沙，第二是熱風；苦緣不同，結果同樣使其餘諸龍失去天色、現蛇形，而阿耨達多龍王兩者皆免。
諸比丘。閻浮洲中。所有諸龍。遊戲樂時。金翅鳥王。飛入其宮。彼等既見金翅鳥王。心生恐怖。以恐怖故。即失天色。現蛇形色。具受彼苦。
所有諸龍。遊戲樂時。金翅鳥王。飛入其宮。
第三項因緣與前兩項不同，不是熱沙，也不是熱風，而是金翅鳥王飛入龍宮。
其他諸龍原本正在遊戲受樂，金翅鳥王忽然進入其宮。
彼等既見金翅鳥王。心生恐怖。
諸龍一看見金翅鳥王，便生起恐怖。
這裡把「見」與「怖」直接相連。
以恐怖故。即失天色。現蛇形色。具受彼苦。
因為恐怖，所以失去天色，顯現蛇形色，並且承受這種苦。
經中明說「以恐怖故」，因果關係十分直接。
第三種苦不由熱沙、熱風而來，而由見金翅鳥王生恐怖而起；恐怖一生，便失天色、現蛇形，顯示這一苦相另有明確因緣。
阿耨達多龍王不爾。若金翅鳥。生如是心。我今欲入阿耨達多龍王宮殿。時彼金翅。以報劣故即自受苦。不能得入阿耨達多龍王宮殿。
阿耨達多龍王不爾。
到了阿耨達多龍王，情形完全不同。
前面諸龍見金翅鳥王而恐怖失色；阿耨達多龍王則不受這一苦。
若金翅鳥。生如是心。我今欲入阿耨達多龍王宮殿。
即使金翅鳥起心想進入阿耨達多龍王宮殿，也不能像進入其他龍宮一樣。
經中把金翅鳥的心念直接說出：「我今欲入」。
時彼金翅。以報劣故即自受苦。不能得入阿耨達多龍王宮殿。
金翅鳥因「報劣」而自身受苦，不能進入阿耨達多龍王宮殿。
此處的結果不是龍王受苦，而是金翅鳥自己不能進入。
面對金翅鳥王，阿耨達多龍王與其餘諸龍的處境完全不同；金翅鳥不但不能入宮，反因自身果報而受苦。
諸比丘。此是第三因緣。是故稱言阿耨達多。
此是第三因緣。
金翅鳥不能侵入阿耨達多龍王宮殿，是第三項得名因緣。
至此三因緣完整：
第一，無熱沙墮身之苦。 第二，無熱風吹身之苦。 第三，金翅鳥不能入其宮殿加害。
是故稱言阿耨達多。
「是故」把前面三項理由總攝起來。
正因具足這三種不同於其餘諸龍的情形，所以稱為「阿耨達多」。
名稱不是孤立而立，三種免苦之事共同成為得名因緣；三因既明，「阿耨達多」之名也隨之明白。
### 《今日修行觀照》
這一篇三次說到同一個共同結果：其餘諸龍因不同苦緣而「失天色。現蛇形色」。
第一是熱沙，第二是熱風，第三是見金翅鳥王而生恐怖。苦的來源不同，最後都使形色改變。
日常修學可從這裡留意：面對境界時，不能只看最後顯現出來的樣子，也要回頭辨明它是由什麼因緣造成。相同的外相，背後未必只有一種原因。
阿耨達多龍王之所以得名，也不是因一項差別，而是三種因緣共同成立。
辨苦要看因，知名也要看因；不只停在結果上，能把前後因緣看清，理解才會完整。
### 《慧照心得》
讀這三項因緣，最清楚的是世尊沒有把它們混在一起。
熱沙是一因，熱風是一因，金翅鳥王又是一因。前兩者直接加於龍身，第三者則先使諸龍「心生恐怖」，再因恐怖失去天色、現蛇形。
若只看到「失天色。現蛇形色」，三種情形好像一樣；但回看前因，就知道每一苦都有自己的來處。
阿耨達多龍王也正因三種苦都不受，才由三因共同說明其名。
修學若只盯著眼前結果，很容易把不同因緣混作一談；能往前追到真正起因，才能在相似表相中看見實際差別。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛