《起世因本經》卷第一（6）〈須彌四面各有一洲・四洲形貌與人面皆隨地形〉
《起世因本經》卷第一（6）〈須彌四面各有一洲・四洲形貌與人面皆隨地形〉
世尊說明諸天住處之後，轉而說須彌山王四面所對的四大洲。北、東、西、南四方，各有一洲；各洲縱廣、形狀不同，其中眾生的面貌也各隨所居洲地之形而異。隨後又說須彌山四面各由不同寶質所成，分別照耀四洲。
諸比丘。須彌山王北面有洲。名鬱多囉究留。其地縱廣十千由旬。四方正等。而彼人面。還似地形。
須彌山王北面有洲。名鬱多囉究留。其地縱廣十千由旬。四方正等。
須彌山王北面有一洲，名為「鬱多囉究留」。
「縱廣十千由旬」，說這一洲縱向與橫向的尺度；「四方正等」，再說其地形四邊方正而均等。
而彼人面。還似地形。
住在鬱多囉究留洲的人，其面形與所居地形相似。
前面先說洲地「四方正等」，後面隨即說「彼人面，還似地形」，地形與人面直接相應。
北洲先以方位、名稱、尺度與形狀定位，再說其中人面隨地形而現，使洲地與所居眾生的形貌彼此相應。
諸比丘。須彌山王東面有洲。名弗婆毘提訶。其地縱廣。九千由旬。圓如滿月。彼間人面。還似地形。
須彌山王東面有洲。名弗婆毘提訶。其地縱廣。九千由旬。圓如滿月。
須彌山王東面有洲，名「弗婆毘提訶」。
其地縱廣九千由旬，比北洲十千由旬少一千由旬。
「圓如滿月」，直接用滿月的圓形來說明此洲形狀。
彼間人面。還似地形。
住在弗婆毘提訶洲的人，面形也與所居地形相似。
北洲是「四方正等」，東洲則是「圓如滿月」，兩洲形貌已明顯不同；其中人面仍各隨本洲地形。
同在須彌山四方之中，各洲的尺度與形狀並不相同；眾生所現面貌，也依其所居之洲而有差別。
諸比丘。須彌山王西面有洲。名瞿陀尼。其地縱廣八千由旬。形如半月。彼諸人面。還似地形。
須彌山王西面有洲。名瞿陀尼。其地縱廣八千由旬。形如半月。
須彌山王西面有洲，名「瞿陀尼」。
其地縱廣八千由旬；形狀不是圓滿，而是「形如半月」。
北洲十千由旬，東洲九千由旬，西洲八千由旬，數量依次減少。
彼諸人面。還似地形。
瞿陀尼洲的人，其面形也與洲地的半月形相似。
「還似地形」在前面兩洲已經出現，到西洲再次出現，持續說明各洲人面與所居地形相應。
西洲以八千由旬、半月之形與其居民面貌相應，四洲之別不只在方位，也在尺度與形相。
諸比丘須彌山王南面有洲。名閻浮提。其地縱廣七千由旬。北廣南狹。狀如車箱。其中人面。還似地形。
須彌山王南面有洲。名閻浮提。其地縱廣七千由旬。北廣南狹。狀如車箱。
須彌山王南面有洲，名「閻浮提」。
其地縱廣七千由旬，是四洲之中依前後所列數量最小的一洲。
「北廣南狹」，直接說明其地北部寬廣、南部較狹；「狀如車箱」，再用車箱之形說明其洲地外貌。
其中人面。還似地形。
閻浮提中的人面，也與洲地形狀相似。
至此四洲皆已說明：
北面鬱多囉究留，四方正等； 東面弗婆毘提訶，圓如滿月； 西面瞿陀尼，形如半月； 南面閻浮提，北廣南狹，狀如車箱。
而四洲之人，皆各「還似地形」。
四洲雖同依須彌山四方而立，卻各有不同大小與形狀；所居眾生也依各洲之形而現其面貌。
諸比丘。須彌山王北面。以天金所成。照彼鬱多囉究留洲。東面以天銀所成。照彼弗婆毘提訶洲。西面以天頗梨所成。照彼瞿陀尼洲。南面以天青琉璃所成。照此閻浮提洲。
須彌山王北面。以天金所成。照彼鬱多囉究留洲。
須彌山北面由「天金」所成，所照的是北方鬱多囉究留洲。
方位、寶質與所照洲地，一一相對。
東面以天銀所成。照彼弗婆毘提訶洲。
須彌山東面由天銀所成，照向東方弗婆毘提訶洲。
西面以天頗梨所成。照彼瞿陀尼洲。
西面由天頗梨所成，照向西方瞿陀尼洲。
南面以天青琉璃所成。照此閻浮提洲。
南面則由天青琉璃所成，照向閻浮提洲。
四方依次為：北金、東銀、西頗梨、南青琉璃；又各自照耀所對應的一洲。
四洲各有方位、形狀與所對寶面；須彌四面分別照臨四洲，彼此位置與對應關係清楚不亂。
### 《今日修行觀照》
四洲同在須彌山四方，卻各有不同的縱廣、形狀與所對寶面。經中沒有把差別抹平，而是把每一洲的特徵清楚說明。
今日修行可從「如實看見差別」來觀照。面對人事因緣，不必強求一切都相同；先看清各自條件、位置與形相，才不會因自己的習慣而錯認別人的處境。
四洲之人「還似地形」，也提醒修學者，所處環境與所現形貌之間，自有相應關係。觀察自己時，也可留意日常所親近、所習慣、所安住的環境，是否正在長久塑成自己的言行。
今日法要：能如實分辨差別，不以一種尺度強套一切；也要觀察自己長久所處的環境，正在成就什麼樣的身心習慣。
### 《慧照心得》
讀到四洲時，很明顯可以看到佛依北、東、西、南一一分說，而且每一洲都有自己的尺度、形狀與居民面貌。
同樣是「洲」，並不代表完全相同。修學中也常容易犯一個錯誤：看到名稱相近，就以為內涵必然一致；或者把自己熟悉的情形套到所有人身上。
四洲最後又各對應須彌山不同寶面，顯得更有秩序：北面天金照北洲，東面天銀照東洲，西面天頗梨照西洲，南面天青琉璃照閻浮提洲。
修學若能把差別看清，又不把差別混亂，便能少一分主觀強解，多一分依實際因緣而觀察。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛