《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷第六（3）〈十四無畏與普施眾生〉
《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷第六（3）〈十四無畏與普施眾生〉
【原文與白話】
觀世音菩薩由耳根圓通證得金剛三昧，與六道眾生同其悲仰，進而宣說十四種施無畏功德。從火水刀兵與鬼神賊難的救護，到遠離貪瞋癡、滿足求子善願及受持聖號的福德，皆顯菩薩不離圓通本根的大慈悲力。
世尊，我復以此聞薰聞修金剛三昧無作妙力，與諸十方三世六道一切眾生同悲仰故，令諸眾生於我身心獲十四種無畏功德。
觀世音菩薩承接耳根圓通與三十二應，稟白世尊：由聞薰聞修金剛三昧的無作妙力，與十方、三世、六道眾生同其悲仰，使眾生於菩薩身心中蒙受十四種無畏功德。十四無畏既有苦難救護，也有遠離貪瞋癡、滿足善願與受持名號的深義。
［十四無畏］
一者，由我不自觀音，以觀觀者，令彼十方苦惱眾生觀其音聲，即得解脫。
第一無畏，菩薩不向外攀逐音聲，而返觀能觀之性；由此圓通妙力，令十方苦惱眾生觀其音聲，蒙受救度而得解脫。此處「以觀觀者」指向返照之道，所說「即得解脫」亦須如實尊重其殊勝救苦功德，不能僅解成心情得到安慰。
［以觀觀者］
二者，知見旋復，令諸眾生設入大火，火不能燒。三者，觀聽旋復，令諸眾生大水所漂，水不能溺。
第二無畏，由知見旋轉返復的證德，令陷入大火的眾生蒙護，不受火燒。第三無畏，由觀聽返復的圓通功德，令被大水漂流的眾生蒙護，不致溺沒。佛典所述是菩薩施無畏的殊勝功德，並非以心理平靜取代火難、水難的實際救護。
四者，斷滅妄想，心無殺害，令諸眾生入諸鬼國，鬼不能害。
第四無畏，菩薩已斷殺害妄念，以無害清淨心成就救護之力，令進入諸鬼國的眾生不受鬼類侵害。這裡同時顯出慈悲不殺與殊勝無畏的關聯，不是教人靠恐懼與對抗鬼神修道。
五者，薰聞成聞，六根銷復同於聲聽，能令眾生臨當被害，刀段段壞，使其兵戈猶如割水，亦如吹光，性無搖動。
第五無畏，菩薩以聞薰修證，使六根的隔礙銷融而歸於圓通，故能令臨遭殺害的眾生蒙受護持：刀刃段段損壞，兵器傷害如同割水、吹光，不能動搖其性。割水與吹光是形容兵刃不得加害的譬喻，所述救護仍屬菩薩殊勝功德。
［六根銷復］
六者，聞薰精明，明遍法界，則諸幽暗性不能全，能令眾生藥叉、羅剎、鳩槃茶鬼及毘舍遮、富單那等，雖近其傍，目不能視。
第六無畏，菩薩由聞薰而顯清淨精明，光明周遍法界，使幽暗之類不能施其害。經中列出藥叉、羅剎、鳩槃茶、毘舍遮、富單那等，即使靠近受護眾生，也不能看見。這是聖者圓通所顯的特殊救護，不應混作普通人的知覺經驗。
［藥叉等鬼類］
七者，音性圓銷，觀聽返入，離諸塵妄，能令眾生禁繫枷鎖所不能著。八者，滅音圓聞，遍生慈力，能令眾生經過嶮路，賊不能劫。
第七無畏，因音性圓銷、觀聽返入、遠離塵妄，能令眾生不受禁繫與枷鎖所拘。第八無畏，由滅音圓聞而遍起慈力，使眾生行經險路，不被盜賊劫奪。兩者明說對拘禁與賊難的救護，展現菩薩利生之力。
［嶮路］
九者，薰聞離塵，色所不劫，能令一切多婬眾生遠離貪欲。十者，純音無塵，根境圓融，無對所對，能令一切忿恨眾生離諸嗔恚。
第九無畏，菩薩聞薰離塵，不受色塵劫奪牽引，令多婬眾生遠離貪欲。第十無畏，菩薩根境圓融，不再落入能對、所對的執著，令忿恨眾生離開瞋恚。兩者直接對治貪與瞋，說明施無畏也含煩惱止息、轉向清淨之義。
［色所不劫］
［根境圓融］
十一者，銷塵旋明，法界身心猶如琉璃朗徹無礙，能令一切昏鈍性障、諸阿顛迦永離癡暗。
第十一無畏，菩薩銷除塵妄、旋復明覺，法界身心如琉璃般明淨通徹，令昏鈍障重的眾生，乃至諸阿顛迦，得離愚癡昏暗。此處的「琉璃」形容明澈無礙的德相，不能只理解成視覺上發亮。
［阿顛迦］
十二者，融形復聞，不動道場涉入世間，不壞世界能遍十方，供養微塵諸佛如來，各各佛邊為法王子，能令法界無子眾生欲求男者，誕生福德智慧之男。
第十二無畏，菩薩融形返聞，能不動道場而遍入十方，於無量佛前供養、為法王子；由此廣大功德，令沒有子嗣而求男孩的眾生，蒙受誕生具福德智慧男孩的善願成就。這是經中明說的殊勝隨願救護，並非人人只要祈求就必然有同樣結果。
［法王子］
十三者，六根圓通，明照無二，含十方界，立大圓鏡空如來藏，承順十方微塵如來祕密法門受領無失，能令法界無子眾生欲求女者，誕生端正福德柔順、眾人愛敬有相之女。
第十三無畏，菩薩六根圓通、明照無二，如大圓鏡般含攝十方，於空如來藏中承領諸佛祕密法門而無所失；以此證德，令求女兒的無子眾生蒙受誕生端正、有福德、性情柔順且受人敬愛的女兒。此與前項求男並列，皆是菩薩應眾生善願所顯的功德。
［空如來藏］
十四者，此三千大千世界百億日月，現住世間諸法王子有六十二恒河沙數，修法垂範教化眾生，隨順眾生方便智慧各各不同。
第十四無畏先說三千大千世界中，有多至六十二恒河沙數的法王子住世教化；諸菩薩所修法門、示範行儀及隨機智慧，各有不同。此非貶低其他菩薩，而是為下文說明觀世音菩薩圓通名號的福德作鋪陳。
［三千大千世界］
由我所得圓通本根，發妙耳門，然後身心微妙含容遍周法界，能令眾生持我名號，與彼共持六十二恒河沙諸法王子，二人福德正等無異。
菩薩由妙耳門證得圓通本根，身心微妙含容、周遍法界，因此能令一位受持觀世音名號的眾生，與另一位受持六十二恒河沙數法王子名號的眾生，所得福德平等無異。這是菩薩明白開示的名號功德，不可縮減成稱念時感覺比較安心。
［持名福德］
世尊，我一號名與彼眾多名號無異，由我修習得真圓通，是名十四施無畏力福備眾生。
菩薩總結：一個觀世音名號，與眾多法王子名號的福德無異，根本原因正是已修得真實圓通。十四無畏由此圓滿，福德普及眾生。前有災厄救護、中有貪瞋癡的遠離、後有隨願攝受及持名福德，皆不離菩薩圓通與大悲。
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【今日修行觀照】
遇人受難，先辨別眼前可做的救護：火災避難並通報、溺水求援且注意自身安全、受暴力威脅立即尋求協助。祈念觀世音菩薩時，心存慈悲，不以感應想像取代必要行動。
平日見色起貪、遇逆境起瞋、因不明白而生偏執時，立即照看起心動念，依戒與正法停止傷害。稱念聖號之後，也以實際善行回應苦難眾生。
【慧照心得】
令彼十方苦惱眾生觀其音聲即得解脫
這是菩薩親述救苦無畏的殊勝功德，不宜改作僅有心理慰藉。修學者應以恭敬信願稱念，同時面對苦難採取正當救護，決不可為求驗證而身涉危險。
由我修習得真圓通
十四無畏以真圓通為根本，並非零散的祈福條件。遠離貪瞋癡、平等護念有情，是修行可以日日用功的方向；受持觀音名號的殊勝福德，也不應成為自滿與輕慢其他法門的因緣。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿弥陀佛