《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷第四（7-2）〈四大交織與五濁次第〉
《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷第四（7-2）〈四大交織與五濁次第〉
【重點增釋】
【法義宗旨】
佛陀教阿難先辨因地修行所依，接著開示四大身相與見聞覺知交織而成五重渾濁。這五重濁不是簡單責備世風敗壞，而是依次由空見、身知、憶識六塵、生滅業運、六根同異說明顛倒。此段重點在知道妄濁如何成立，防止把攀緣分別當作本有湛圓覺性。
【佛語深釋】
一、四大纏縛，妙覺似分
則汝身中堅相為地潤濕為水。煖觸為火動搖為風。由此四纏分汝湛圓妙覺明心。為視為聽為覺為察。從始入終五疊渾濁。
身上堅、濕、煖、動的性質分別稱為地、水、火、風；在身體條件與六根作用中，視、聽、覺、察彷彿各有界限。佛陀說四纏分心，是從妄執中的差別作用說明，並非清淨妙覺被割裂成幾個可獨立存在的物件。若把根用當成固定的我，便加深顛倒。
［四大］
二、清水投塵，說明濁相怎樣形成
阿難譬如清水清潔本然。即彼塵土灰沙之倫。本質留礙二體法爾性不相循。有世間人取彼土塵投於淨水。土失留礙水亡清潔。容貌汨然明之為濁。
水本清澈，塵沙有留礙之相；有人把沙土投入水中，二者交雜，便顯混濁。佛陀以此說明本有明淨與妄相交織的差別，並非說真心本體真的變成污水。妄濁是須辨明的現象，不宜在禪坐中想像要把腦中的思緒強行沉到底。
［清水與塵沙］
三、第一重：空見相織為劫濁
阿難汝見虛空遍十方界空見不分。有空無體有見無覺相織妄成。是第一重名為劫濁。
佛陀先從虛空與見說起：空與見相互交織，妄成分別。日常人容易以為有所見就一定有一個固定能見者，或把廣大虛空當成自足實體。此處的劫濁從空、見的妄織說明，不可僅用時代災難或世風衰敗取代原有義理。
四、第二重：四大與覺知交織為見濁
汝身現摶四大為體。見聞覺知壅令留礙。水火風土旋令覺知相織妄成。是第二重名為見濁。
色身依四大聚合，見聞覺知受到身根條件的限制；四大與覺知相互交織，便成見濁。人常因身體眼前能見、耳邊能聞，認定識別活動全是固定自我的本領。這種執取不等於使用感官本身有過失，而在認錯了知見的根本。
五、第三重：憶識與六塵交織為煩惱濁
又汝心中憶識誦習。性發知見容現六塵。離塵無相離覺無性相織妄成。是第三重名煩惱濁。
記憶、識別與反覆讀誦，能引發認知，也容易依六塵境界生出分別。離開所緣，就無法安立原先執取的境相；離開覺知，也無法那樣說境相之性。佛陀指出的是依境取相的相待，不是在責備所有記憶與讀經。多聞若只添我慢，就須反省有沒有隨塵而轉。
六、第四重：欲留與遷流交織為眾生濁
又汝朝夕生滅不停。知見每欲留於世間。業運每常遷於國土。相織妄成是第四重名眾生濁。
從早到晚，身心變化不停；知見一面想留住熟悉的人事物，業力與時間卻令生命不斷遷變。想要永遠保持的願望，碰上無常的事實，便生焦慮與不甘。佛陀以這兩面相織說明眾生濁，促使修行人觀察執常與遷流的衝突。
七、第五重：根用同異交織為命濁
汝等見聞元無異性。眾塵隔越無狀異生。性中相知用中相背。同異失準相織妄成。是第五重名為命濁。
佛陀說見聞等在本性上不應執作彼此割裂，但六根因塵境分別而顯不同作用。性中相知、用中相背，難以單用同或異來框限。此處不是宣稱尚未修證的人可以自由用耳看色、以眼聞聲，而是引導學人不執根用的差別為究竟實體。
【破執顯真】
五濁之教破除把空、身、記憶、生命與六根作用當作固定自我，以及認定清淨覺性真的被種種相狀割裂的見解。真性不因五濁而成私我；妄相可觀，業果仍在，不能因此否定身心條件與持戒責任。
【知見偏差】
一、把五濁全當世間道德敗壞，未觀察自身空見、身知與六塵相織。這會將修學變成批評他人。應依每一重原義返照自己的執取。
二、認為根性不異，就說眼耳身意已經完全互通。這將深義誤用為現前證量，容易追求奇異境界。應尊重日常根用限制，不自稱神通。
三、把讀誦列在煩惱濁中，便斷言不必聞法。錯在把隨塵生執與聞法本身混淆。應多聞而能實修，察知我慢，不因熟誦而輕視他人。
【返照自心】
遇到身體不適，先照顧身體並依實際需要求助，不把身體變化誤判為修行失敗。見到別人觀點不同，辨明自己是否因「我知道」而起高慢。懷念往日順境時，觀察想留住一切的心，也珍惜眼前因緣與人際責任。
【靜坐觀修】
坐時呼吸自然，察覺身體冷暖、聲音遠近、記憶浮現，知道它們各依條件變化。不以身體感受推斷根性已證，不把妄念來去當成需要恐懼的敵人。保持清醒，既不追逐外塵，也不強壓心念。 ［回歸（覺）知道就好］ ［感受正遍知而不染］ ［感受正遍知不生不滅］
【慧照心得】
我讀到五濁，先想到自己也常因見聞與記憶起高下分別，不能只用「世間混濁」來責怪外境。應從當下一念的執取處觀照。
我也明白本覺不被分成五個實體，不表示身心因緣可以無視。願珍惜色身修行，依戒定慧減少攀緣，而不追求特殊能力。
【願行回向】
願我與一切眾生，如實辨明五濁次第，不執身根與識心為我，守護正念，勤修淨行，漸顯清淨覺性。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿弥陀佛