《法集要頌經》卷第二（2）〈遠離利養貪著與忍辱息怨〉

《法集要頌經》卷第二（2）〈遠離利養貪著與忍辱息怨〉 【原文與白話】 利養與怨恨都能障礙出離。修行當以知足、正命防護貪求，以忍辱與善友止息怨結。 芭蕉以實死 竹蘆實亦然 駏驉坐妊終 人為貪利喪 如是貪無利 當知從癡生 愚為此害賢 首落分于地 貪利不善性 苾芻勿羨之 住處多愛戀 希望他供養 在家及出家 族姓諸愚迷 貪利興嫉心 我為降伏彼

芭蕉結實之後生命便告終結，竹與蘆亦有相同情形；駏驉因懷胎而喪命，人則因貪求利益而敗亡。這樣的貪求實無益處，應知它從愚癡生起。愚人因貪利而傷害賢者，終至頭顱落地。貪利本是不善習性，比丘不可欣羨；若依戀住處，盼望別人供養，無論在家或出家，出身何種族姓的人都可能受愚癡迷惑。貪求利養引起嫉妒之心，我應降伏這樣的貪著。

［苾芻］

愚為愚計想 欲慢日夜增 異哉得利養 圓寂趣不同 能論知足者 苾芻真佛子 不貪著名譽 喜悅是智人 不愛著一切 不諂於他人 不依他活命 當自守法行 自利尚無貪 豈貴他名譽 百味如膏車 支形得行道

愚人隨愚癡作種種計較，貪欲和傲慢日夜增長。追逐利養與趣向涅槃，其道路截然不同。能明白知足的比丘，才是真正隨順佛教的弟子；不貪著名譽而心生喜悅，是有智慧的人。不戀著一切、不諂媚他人，不靠逢迎別人維生，應當自行守護法行。連自己的利益尚且不貪，豈會珍重別人的稱譽？美味飲食如同給車軸添油，只為支持色身，使修道得以繼續。

苾芻貪利養 不得三摩地 知足常寂靜 止觀可成就 苾芻遠利譽 常足不貪求 但三衣飲食 真活命快樂 苾芻不捨利 如毒蛇同室 坐臥睡寐畏 皆由貪活命 苾芻不捨利 下劣中劣喜 一法應觀察 少智難得脫

比丘若貪求利養，就不能成就三摩地；常知足、住寂靜，止觀才得成就。遠離利養名譽，常感滿足而不追求，只以三衣和飲食維持生活，才有真實安穩的喜樂。若不捨利養之貪，猶如與毒蛇同處一室，無論坐臥睡眠都生恐懼，皆由貪戀生活資具而起。貪利不捨者，只於下劣的享受中尋求喜悅；此中有一法應深加觀察，智慧淺少者難以解脫。

［三摩地］

［止觀］

［三衣］

謹慎常依戒 無貪智者讚 淨行正根力 應當自思惟 具足得三明 解脫獲無漏 寡智尟識人 無所憶念知 其於諸飲食 依於他人得 而有惡法生 由利養憎嫉 自利多結怨 徒服三法衣 但望美飲食 不奉諸佛教

謹慎守戒、不生貪求，為智者所稱讚；應思惟清淨行及端正的根力。具足修證三明，便能獲得無漏解脫。智慧寡少、見識不足的人，缺乏憶念與明覺；其飲食依靠他人供給，反因利養生起憎恨嫉妒。為個人私利結下許多怨仇，雖穿三法衣，仍只是徒具出家形相；一心期待美味飲食，卻不奉行諸佛教導。

［三明］

當知是過失 利養為大怖 少智不審慮 苾芻應釋心 苾芻說出家 三業應調伏 不邪命自活 心善常思惟 微細病難忍 利養最難離 供養心不動 天龍致禮拜

應當明白這些過失，貪戀利養實是可畏之事。欠缺智慧而不能審慎思慮，比丘就應放下執取之心。既稱出家，身、口、意三業都應調伏，不以邪命求取生活所需，心常思惟善法。細微的病苦已難忍受，而貪著利養更難除離；面對供養仍能心不動搖，天與龍也會前來禮敬。

［正命］

不怨而興怨 不謗而造業 愚迷受輪迴 今世及後世 先自作漏業 然後害他人 彼此相興害 如鳥墮羅網 破他還自破 冤家遇冤家 毀他還自毀 瞋他還自瞋 斯何沙門行 不知正法本 壽既獲短促 捨冤復結冤

本無怨仇卻興起怨恨，本無毀謗卻妄造惡業，愚迷眾生因此在今生後世流轉受苦。先由自己造作有漏之業，再去傷害別人；彼此互相加害，猶如鳥兒一同墮入羅網。想毀壞他人，結果自己亦遭毀壞；冤家相逢，怨怨相報。毀辱他人，反招自身受辱；瞋恨他人，也引來瞋恨相向。這怎能稱為沙門行？乃因不明白正法根本。生命本已短促，卻捨一怨又結新怨。

眾相共毀謗 各發恚怒聲 歡心平等忍 此忍最無比 斷骨而命終 牛馬死財失 國界則喪亂 聚集還復得 汝等不興惡 此法得離怨 他怨能忍受 說之名為智 若知此說勝 愚迷求快樂 現在無怨意 未來亦無恨

眾人彼此毀謗，發出忿怒的聲音；若能心懷歡喜、平等忍受，這忍辱最為殊勝。骨骸折斷以致命終；牛馬死亡、財物散失、國土動亂之後，失散的財物仍可能重新聚集。你們切勿因此興起惡念，這便是遠離怨仇之法。能忍受別人的怨恨，可稱有智慧；若明白這番教導的殊勝，便應依之修行；愚癡迷惑的人卻只求眼前的快樂。現世心中沒有怨意，未來也不存憎恨。

［忍辱］

不可怨以怨 終已得快樂 行忍怨自息 此名如來法 若人致毀罵 彼勝我不勝 快樂從意者 怨終得休息 若人親善友 共遊於世間 不積有冤餘 專念同其意 設不得善友 獨遊無伴侶 應觀諸國土 獨善不造惡

不能以怨恨消除怨恨，最終唯有息怨才得安樂。實踐忍辱，怨仇便會止息，這是如來教法。有人惡語毀罵，便起對方勝、自己不勝的分別；若能令心趣向安樂，怨恨終得止息。若有人親近善友，共行世間，不再積留怨嫌，彼此專念和合的善意；倘若遇不到善友，寧可獨自而行、沒有伴侶，觀察所經國土，自守善行而不造惡。

學無同伴侶 又不得親友 寧獨守善行 不與愚人偕 樂戒學法行 奚用伴侶為 如龍好深淵 如象樂曠野

修學者若無同道伴侶，也無可親近的善友，寧可獨自守護善行，不與愚人同行。若以持戒與學法為樂，何必一定依賴伴侶？如龍喜愛深淵，大象喜愛廣野，行者亦能安住適合修道的清淨處。

［善友］

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【今日修行觀照】 今日受人供養、讚許或請託時，先觀察有無希求回報；若生比較與嫉妒，立即念知足。遇不順耳言語，先默念三次呼吸，再以柔和真實之語回應。晚間檢視是否因小利結怨。

【慧照心得】 苾芻貪利養 不得三摩地 利養貪求一旦盤踞心中，安定便受障礙。受施之後更應慚愧精進，不將信眾供養變成個人驕慢。

不可怨以怨 終已得快樂 若以責罵回報責罵，怨結只會延續；願在衝突時先止己瞋，以平等心斷除相害之因。

願一切有情知足少欲、正命清淨，遇怨不報怨，親近善友，離貪瞋而入安穩。

學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛