《出曜經》卷第三十（2）〈知足盡苦與清淨無垢〉
《出曜經》卷第三十（2）〈知足盡苦與清淨無垢〉
【原文與白話】
修行梵行，須由少欲知足、持戒精進，深入觀察生死苦因，進而超越有漏福報與三界愛著。清淨心如蓮葉不染塵水，也如滿月明亮無瑕。
能捨家業 拔於愛欲 無貪知足 是謂梵志 夫人離家莫與世俗從事。正使出家不修其法。毀戒不精進。亦不多聞。
能捨離家業的牽繫，拔除愛欲，無貪而知足，才是真正的梵志。修行人離家以後，不應再沉迷世俗事務。即使已經出家，若不依正法修學，毀犯戒律、不肯精進，也不廣學多聞，仍未具足出家的德行。
亦不應與坐起從事。更不思惟當來利養。能具如此者乃名梵志。是故說曰。能捨家業拔於愛欲無貪知足是謂梵志
也不應隨順那些毀戒懈怠者的行為，與其同流共事，更不應經常盤算將來能獲得多少供養與利益。能具足這些離欲清淨德行，才稱為梵志。故以偈頌勸勉修行人捨離家業、拔除愛欲，以無貪知足之心修道。
［少欲知足］
如今所知 究其苦際 無復有欲 是謂梵志 於見法中能分別微妙無有眾惡。知苦是眾病之原首。能斷此者乃應於妙。
能以現前智慧了知諸法，究竟通達苦的邊際，不再受貪欲繫縛，才是真正的梵志。於現前諸法之中能明辨微妙義理，遠離種種惡行；了知苦是眾多身心過患的根源，能止息苦因，便能契入殊勝的解脫境界。
於見法中不與欲意共相應。瞋恚愚癡永盡無餘離諸縛著。能具如此者故名為梵志。是故說曰。如今所知究其苦際無復有欲是謂梵志
在現前所觀察的諸法中，不再與貪欲相應，使瞋恚、愚癡永遠滅盡，遠離一切煩惱繫縛。能成就如此修行，才稱為梵志。故以偈頌教導，應通達苦的究竟邊際，使欲念止息。
［苦際］
於罪與福 兩行永除 無憂無塵 是謂梵志 正使有福世俗有漏善本功德得為人身。由故不脫生老病死。
對罪業與有漏福報皆不生執取，超越兩種繫縛，內心無憂無垢，才是真正的梵志。即使依世間有漏善根功德而得人身，仍然不能因此脫離生、老、病、死。
又復作罪種三惡本經歷生死。罪之與福二不足貪。兩行永除無復塵垢。能具此行者。是謂梵志。是故說曰。於罪與福兩行永除無憂無塵是謂梵志
若造作罪業，種下趣向三惡道的因緣，便繼續經歷生死。罪業與有漏福報都不值得貪著。能遠離罪業，也超越對福報的執取，使心不再有煩惱塵垢，便是真正的梵志。故以偈頌教導，應超越罪福繫縛，安住無憂清淨。
［有漏與無漏］
於罪與福 兩行永除 三處無染 是謂梵志 福之與罪無欲無染。中間禪樂無色禪樂。行人盡捨無所染著。
超越罪福兩種行業的執著，於三界不受染污，才是真正的梵志。對福與罪都無貪染，對色界禪樂及無色界禪樂也不生執著。修行人能捨離這些境界的繫縛，安住清淨。
不著三界欲界色界無色界。能解此具足者乃名梵志。是故說曰。於罪與福兩行永除三處無染是謂梵志
不執著欲界、色界與無色界。能明白並具足這樣的清淨修行，才稱為梵志。故以偈頌教導，應超越罪福執取，不受三界染著。
［三界］
猶如眾華葉 以鍼貫芥子 不為欲所染 是謂名梵志 猶如蓮華之葉不受塵水。彼修行人亦復如是。以離於欲不復著色聲香味細滑法。
如花葉不受染著，又以針貫芥子的困難作譬喻，能不受欲貪染污，才稱為梵志。如同蓮葉不沾塵土與水滴，修行人也應如此，因為已離欲貪，不再執著色、聲、香、味、觸、法六境。
猶若以鍼欲貫藍豆及與芥子難可獲也。彼修行人無有婬欲。略說其要不為惡所染。是故說曰。猶如眾華葉以鍼貫芥子不為欲所染是謂名梵志
又如想以針穿貫藍豆與芥子，極難做到。清淨修行人已遠離淫欲。歸納其修行要義，便是不受惡法染污。故以花葉與針貫芥子的譬喻，讚歎不為欲所染的梵志。
［六境］
心喜無垢 如月盛滿 謗毀已除 是謂梵志 猶如月盛滿。清淨無瑕穢無有五翳。眾星圍遶放大光明靡所不照。
內心安樂清淨，沒有煩惱垢染，如同圓滿明月，不再受毀謗繫縛，才是真正的梵志。譬如滿月清淨無瑕，不受五種遮蔽，眾星圍繞，放出廣大光明，普遍照耀。
彼比丘清淨行人。永除五翳無復五結。心得解脫諸覺道品。眾定正受而自圍遶。於中獨尊無有眾瑕。捨世八法毀譽已除。
清淨修行的比丘，也如同滿月，永遠除去五種遮蔽，不再有五結繫縛。內心得到解脫，具足各種覺悟道品，並有種種禪定正受功德圍繞，德行殊勝而無瑕疵。已能捨離世間八法，不再受毀謗與稱譽動搖。
［世間八法］
能具此行者故名為梵志。是故說曰。心喜無垢如月盛滿謗毀已除是謂梵志
能成就這些清淨德行，便稱為梵志。故以圓滿明月作譬喻，讚歎內心離垢、不受毀譽染著的殊勝修行。
如月清明 懸處虛空 不染於欲 是謂梵志 如秋時月不為五事所翳。清淨無瑕放大光明靡所不照。修行比丘亦復如是。
如同明月清明，懸掛虛空，不受欲念染污，才是真正的梵志。秋月不為五種事物遮蔽，清淨無瑕，放出廣大光明，普遍照耀各處。修行比丘也應如此。
不為婬怒癡五結所翳。能具此行者故名為梵志。是故說曰如月清明懸處虛空不染於欲是謂梵志
不受淫欲、瞋怒、愚癡與五結煩惱遮蔽。能成就如此德行，便稱為梵志。故以偈頌教導，應如虛空中的明月，不受欲染。
［五結］
【今日修行觀照】
今日使用飲食、衣物及日常資具時，觀察是否有過度貪求。若已具足所需，便生感恩心，不再因比較而增長欲望。聽到稱讚時不生自滿，受到批評時辨明有無過失，不讓怨念久留。靜坐時觀察欲念起滅，練習於六境接觸後安住正念。
【慧照心得】
能捨家業 拔於愛欲 無貪知足 是謂梵志
出家修行最值得時時省察的，是心中是否仍對名聞利養有所貪求。若生活已具所需，卻仍想追逐更多，便容易忘失修道本願。願自己常以知足為伴，把時間與心力用於正法。
於罪與福 兩行永除 三處無染 是謂梵志
行善應當歡喜，但也要警覺自己是否執取功德、希求回報。超越罪福染著，並非輕忽因果，而是提醒自己勤修善行，不以善行增長我慢。
如月清明 懸處虛空 不染於欲 是謂梵志
明月清明的譬喻，使我想到修行應在日常境界中保持正念。心若不斷追逐欲樂與毀譽，就難以明淨。願自己不貪求一時清靜，而能持續對治煩惱。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛