《出曜經》卷第二十九（7）〈觀世如幻與斷除愛結〉
《出曜經》卷第二十九（7）〈觀世如幻與斷除愛結〉 【原文與白話】 修行人觀察今生後世如幻如夢，應當斷除貪愛、五欲、五結及三毒熱惱。諸偈反覆以蛇脫舊皮為喻，勸勉比丘捨離煩惱繫縛，不再依戀生死境界。
不念今後世 觀世如幻夢 比丘勝彼此 如蛇脫故皮
修行比丘不再貪戀今生及後世的境界，如實觀察世間一切如幻如夢。能超越對彼此境界的執取，便如蛇脫去舊皮，不再受舊有繫縛。
猶若明行人。意知今世後世變易不停。是故說曰。不念今後世觀世如幻夢比丘勝彼此如蛇脫故皮
具有智慧與清淨行持的人，明白今生與後世的境界不斷變化，無法永久安住。因此，不再對今生後世生起貪念，觀察世間如幻如夢；比丘若能勝伏兩邊的執取，便如蛇脫去舊皮一般。
［明行］
能斷愛根本 盡竭欲深泉 比丘勝彼此 如蛇脫故皮
比丘若能斷除貪愛根本，使深如泉水的欲望徹底枯竭，便能勝伏彼此境界所生的執著，如蛇脫去舊皮，遠離生死煩惱。
所以說此喻者。欲使行人知其深淺。料量正行皆順於法。爾時世尊訓以道德。恐後眾生不別愛本。
佛陀宣說這個譬喻，是希望修行人明白貪愛有深淺差別，仔細衡量自己的修行是否真正隨順正法。當時世尊以正道德行教導弟子，因為擔憂後世眾生不能辨明貪愛的根本。
是故演說知其出源是故說曰。能斷愛根本盡竭欲深泉比丘勝彼此如蛇脫故皮。略說其要欲怒癡憍慢亦復如是。著欲者說其欲。著瞋者說其瞋。著騃者說其騃
因此，世尊開示貪愛的起源，使修行人知道如何斷除愛根，竭盡欲望深泉，如蛇脫皮般超越繫縛。概括而言，欲望、瞋怒、愚癡及憍慢，都應如此觀察並對治。對貪欲深重的人，應針對欲貪加以教導；對瞋恚重的人，應教導其對治瞋恚；對愚癡重的人，則應指示除去愚癡的正法。
能斷於五欲 斷於欲根本 比丘勝彼此 如蛇脫故皮
比丘若能斷除對五欲的貪著，進而拔除欲望根本，便能超越彼此境界的繫縛，如蛇脫去舊皮一般。
猶如有人身被五繫。愁憂苦惱無復情意。後得蒙赦得免危厄。是以如來為喻。欲使後生審知明白是故說曰。能斷於五欲斷於欲根本比丘勝彼此如蛇脫故皮
譬如有人身體受到五種繫縛，因而憂愁痛苦，精神難以安寧。後來蒙受赦免，才得以解除束縛、遠離危難。如來以此作喻，是希望後世修行人清楚明白五欲如何束縛身心。因此，能斷除五欲及其根本的人，便如蛇脫皮般獲得自在。
［五欲］
能斷於五結 拔於愛欲刺 比丘勝彼此 如蛇脫故皮
比丘若能斷除五種煩惱繫縛，拔除愛欲如尖刺般的傷害，便能勝伏彼此境界的執取，如蛇脫去舊皮，獲得解脫。
所謂五結者。貪欲結瞋恚結睡眠結調戲結疑結。覆蓋人心使不睹慧明。使人盲冥不睹光明。滅於智慧永斷諸趣。不得至於泥洹。
五種結縛，即貪欲、瞋恚、睡眠昏沉、心意躁動戲論及疑惑。這些煩惱覆蓋人心，使人不能見到智慧的光明，如同陷入黑暗而不能辨明方向，障礙智慧現前，使人無法超越生死諸趣，到達涅槃寂滅。
是故說曰。能斷於五結拔於愛欲刺比丘勝彼此如蛇脫故皮。拔於愛欲刺者。刺有三義。欲刺恚刺無明刺。
因此，能斷除五結、拔去愛欲尖刺的比丘，便如蛇脫去舊皮。愛欲之刺又可從三方面辨明：貪欲之刺、瞋恚之刺與無明之刺。這三種煩惱都能傷害智慧，使眾生受苦。
盡斷無餘更不復生。無起滅法見斷五蓋。是故說曰。拔於愛欲刺也
修行人若能將這些煩惱徹底斷除，使它們不再生起，通達不受生滅染污繫縛的寂滅法義，便能斷除五蓋。因此，修行應如拔除尖刺一般，將愛欲與煩惱根源清除。
［五蓋］
諸有無家業 又斷不善根 比丘勝彼此 如蛇脫故皮
修行人捨離世俗家業，又能斷除不善根本，便可超越對彼此境界的執取，如蛇脫去舊皮一般。
彼修行人執苦來久。脩菩薩德終日不捨。捨家出學不貪世榮。是故說曰。諸有無家業又斷不善根比丘勝彼此如蛇脫故皮
那位修行人長久以來勤忍艱苦，日日修習菩薩德行而不捨棄。他離開家庭出家學道，不貪戀世間榮華。因此，捨離家業而又斷除不善根的比丘，能像蛇脫舊皮一般，遠離舊有繫縛。
諸不有熱惱 又斷不善根 比丘勝彼此 如蛇脫故皮
比丘若能遠離種種熱惱，又斷除不善根本，便能超越彼此境界的執取，如蛇脫去舊皮，得到清涼安穩。
所謂熱惱者。一者欲熱惱。二者瞋恚熱惱。三者愚癡熱惱。三熱惱中恚最為上。火所焚燒從欲界乃至初禪地。三毒熾火燒欲界至無色界。
熱惱有三種：第一是貪欲之熱，第二是瞋恚之熱，第三是愚癡之熱。這三種熱惱中，經中尤其警惕瞋恚的猛烈。一般火焰的焚燒範圍，以欲界至初禪地作比；而貪瞋癡三毒之火，則能使眾生在欲界乃至無色界中受煩惱逼迫。
能滅此三毒界者。乃為第一無為之樂。是故說曰。諸不有熱惱又斷不善根比丘勝彼此如蛇脫故皮
能滅除三毒對身心的繫縛，便能趣向最殊勝的無為寂滅之樂。因此，遠離熱惱、斷除不善根本的比丘，能超越生死執著，如蛇脫去舊皮一般。
［三毒］
【今日修行觀照】
面對喜愛的事物，觀察自己是否因貪著而不能安住。發覺瞋心時，先停止傷人的言語，再以慈心觀察彼此處境。若心昏沉或躁動，辨明當下的五蓋，調整修行方法。睡前省察一項反覆生起的煩惱，明日繼續對治。
【慧照心得】
不念今後世 觀世如幻夢 比丘勝彼此 如蛇脫故皮
世間境界不斷變化，若總希望一切如願，心便容易隨無常起伏。學習觀世如幻，是提醒自己珍惜修行因緣，不把短暫的得失視為永恆。
能斷於五結 拔於愛欲刺 比丘勝彼此 如蛇脫故皮
五結如同遮蔽智慧的厚雲。修學時若只重視靜坐時間，卻不觀察貪欲、瞋恚、昏沉與疑惑，便難以真正深入禪觀。
諸不有熱惱 又斷不善根 比丘勝彼此 如蛇脫故皮
心生瞋恚時，最能體會三毒如火。若能及時守護口業，不任由怒氣傷人，便已開始走向清涼之道。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛