《出曜經》卷第二十七（3）〈慳施交戰忍戒勝怠〉
《出曜經》卷第二十七（3）〈慳施交戰忍戒勝怠〉 【原文與白話】
施與戰同處 此德智不譽 施時亦戰時 此事二俱等
布施與交戰同時發生在一處，這樣的德行，有智慧的人並不讚歎。布施的時候，也是內心交戰的時候，兩種情況同時發生，彼此相互較量。
昔舍衛城內有一長者。名曰最勝。更有長者名曰難降。二人慳貪國中第一。饒財多寶七珍具足。象馬車乘僕從奴婢。穀食田業不可稱計。
過去，在舍衛城中有一位長者，名叫最勝，另有一位長者，名叫難降。這兩個人的慳吝與貪著，在國中最為突出。他們擁有大量財富與珍寶，七種珍寶具足，象、馬、車輛、僕從與奴婢眾多，穀物、糧食、田地及產業更是多得無法計算。
二人門戶各有七重。敕守門者無令乞兒入我門戶中庭之中。鐵籠覆上恐有飛鳥啄拾穀食。屋舍四壁鑄鐵垣牆。恐鼠穿鑿嚙壞器物也。
兩位長者的住宅各有七重門戶。他們命令守門的人，不可讓乞討者進入家門及庭院。又在庭院上方設置鐵籠遮覆，唯恐飛鳥前來啄食穀物。房屋四周也築起鐵製圍牆，擔心老鼠鑽洞、啃咬損壞家中的器物。
是時五大聲聞各以次第詣彼教化。從地踊出教以法施。長者二人聞之各不受化。後佛自往坐臥虛空放大光明。佛與長者說微妙法。
當時，五位大聲聞弟子依次前往兩位長者家中教化。他們從地面踊現，教導兩人布施的正法。然而，兩位長者雖然聽聞教導，仍然不肯接受。後來佛陀親自前往，於虛空中示現坐臥，放出廣大光明，為長者宣說微妙正法。
［聲聞］
長者雖聞心猶不達。內自思惟佛來至舍。不可虛爾使還精舍。宜入藏裏取一白氎布施如來。即起入藏選一惡者反更得好。
長者雖然聽聞佛法，心中仍未通達其中的道理。他暗自思量：佛陀既然來到家中，不能讓佛陀空手返回精舍，應當進入庫藏，取出一塊白色棉布供養如來。於是他起身走進庫藏，原本想挑選一塊較差的布，拿到的卻反而是一塊較好的布。
捨而更取倍得好者。心意共諍不能自決。當於其日。阿須倫與忉利天共鬥。或天得勝。阿須倫不如。或阿須倫得勝。諸天不如。
他放下那塊布，重新挑選，卻又取得品質更加優良的布。於是心中反覆爭執，無法自己決定。就在那一天，阿修羅與忉利天正在交戰。有時諸天得勝，阿修羅落敗；有時阿修羅得勝，諸天便處於下風。
［忉利天］
爾時世尊以天眼觀見長者心。或時慳心得勝施心不如。或時施心得勝慳心不如。爾時世尊便說斯偈
當時，世尊以天眼觀察，看見長者內心的情況。有時慳吝之心占了上風，布施之心便退卻；有時布施之心占了上風，慳吝之心便減弱。這時世尊便宣說以下偈頌。
施與戰同處 此德智不譽 施時亦戰時 此事二俱等
布施與交戰同時發生，有智慧的人並不讚歎這種夾雜爭執的德行。布施的時候，內心也正在交戰，施心與慳心同時較量，情況如同兩軍交鋒。
長者遙聞內懷慚愧。如來所說正謂我身。即出好氎持用為施。難降長者出五百兩金持用惠施。心開意解各見道跡也
長者遠遠聽見佛陀所說的偈頌，內心生起慚愧，知道如來正在指出自己的過失。於是取出上好的棉布，用來供養佛陀。難降長者也取出五百兩黃金布施。兩人因此心意開朗，領會佛法，各自見到聖道的修行境界。
［見道］
人遭百千變 等除憍慢怨 時施清淨心 健夫最為勝
人在世間遭遇百千種變化，應努力去除驕慢與怨恨。能在適當時機，以清淨心布施的人，才是真正勇健而殊勝的人。
人遭百千變等除憍慢怨者。學人在家戀著財業。眾事憒亂心不一定。人欲脩道當離家業。除去憍慢不興想著。乃得惠施不望其報。
人遭遇百千種變化，應當去除驕慢與怨恨。修學佛法的人若居住在家中，深深眷戀財產與事業，各種事務便容易使心混亂，無法安定。想要深入修道，便應遠離對家庭產業的貪戀，去除驕慢，不生執著妄想，才能以清淨心布施，而不期望回報。
謙恭卑下脩德之本。輕人貴己殃禍之災。是以教人閑靜之處。然後乃得脩於道真。是故說曰人遭百千變等除憍慢怨也。
謙虛恭敬、態度柔和，是修養德行的根本；輕視別人、抬高自己，則容易招來災禍。因此，經中勸導修行人選擇清閒寂靜的地方，使身心逐漸安定，然後才能真實修習聖道。所以宣說人在種種變化中，應去除驕慢與怨恨。
時施清淨心健夫最為勝者。施有五時獲五功德。除去憍慢自大之心。意常清淨不懷穢濁。是故說曰時施清淨心健夫最為勝也
能在適當時機以清淨心布施的人，是真正勇健而殊勝的人。經中指出，布施有五種適當時機，能獲得五種相應功德。行施時應去除驕慢自大的心，使心意經常清淨，不懷染污的念頭。因此宣說適時布施、心意清淨的人，最為殊勝。
［布施］
忍少得勝多 戒勝懈怠多 有信惠施者 後身受善報
即使忍辱之行尚少，只要能真實修忍，也能勝過眾多怨敵；持守戒律，能勝過種種懈怠。具有信心而歡喜布施的人，將來也能得到相應的善報。
忍少得勝多戒勝懈怠多者。多有眾生信心極少。瞋恚隆熾持戒忍辱亦復少少耳。以能行忍則勝怨讎。持戒之人勝懈怠者。
關於少分忍辱能勝過眾多怨敵，以及持戒能勝過懈怠，經中指出許多眾生信心非常微弱，瞋恨卻十分強烈，能夠持戒與忍辱的力量也很少。然而，只要能夠修習忍辱，便能戰勝怨仇所引起的煩惱；能持守戒律的人，也能勝過放逸懈怠的習氣。
［忍辱］
猶如阿那律一有施德與辟支佛。九十劫中未曾趣惡道。後生釋種家。佛並父弟。出家學道成其道果。是故說曰忍少得勝多戒勝懈怠多有信惠施者後身受善報也
譬如阿那律，過去曾以布施供養一位辟支佛，因此建立布施的功德。經中記載，他在九十劫中未曾趨向惡道，後來出生於釋迦族家庭，是佛陀父族的親屬，出家學道，最終成就聖道果位。因此，經中宣說，少分真實的忍辱能勝過眾多怨敵，持戒能勝過懈怠，具有信心而行布施的人，後世也能得到善報。
［辟支佛］
【今日修行觀照】 今日若有機會布施，先觀察自己是否因物品價值而猶豫，或期待他人感謝。選擇能力所及的適當幫助，給予時不輕視受助者。遇到不順心的事情，先安住身心，不急著責怪別人，練習以柔和的態度處理。
【慧照心得】 或時慳心得勝施心不如。或時施心得勝慳心不如。 長者心中的交戰，使我反省自己在行善時是否也有猶豫。有時願意付出，有時又捨不得，正顯示貪著仍在心中活動。
謙恭卑下脩德之本。 修行若有一點進步，便自認高於他人，反而容易失去恭敬。應常觀察自己是否因學識、資歷或修行經驗而生起驕慢。
忍少得勝多 戒勝懈怠多 真正難勝的是自己的瞋恨與放逸。縱使今日只能忍住一句傷人的話，或守護一項容易忽略的戒行，也應珍惜這份努力。
願我常行清淨布施，不被慳貪束縛；面對逆境能修忍辱，處理人事常懷謙恭；願一切眾生遠離貪瞋，增長信戒善根，成就智慧，同趣解脫。 學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛