《出曜經》卷第二十五（3）〈親近賢智觀世變易〉

《出曜經》卷第二十五（3）〈親近賢智觀世變易〉

佛陀教導修行者遠離愚伴、親近賢智，如鶴擇乳般分辨善惡，並觀察世間種種變化，了知諸法生滅，趣向無為解脫。

【原文與白話】 隻行勿逐愚 欲群當逐智 智者滅其惡 如鶴擇乳飲 隻行勿逐愚者。所謂隻行者。在閑靜之處意不分散。思惟善本繫念在前。設欲同處當與善知識從事。莫與惡知識從事。是故說曰隻行勿逐愚也。 寧可獨自修行，也不要追隨愚癡之人；若要與人共處，應當親近智者。智者能消除惡法，如同白鶴選取乳汁飲用。獨自修行，是在閑靜之處攝持心念，不使散亂，思惟善法根本，使正念安住於前。若要與人共同生活，便應親近善知識，不與惡知識為伴。因此說：寧可獨自修行，也不要追隨愚癡之人。

［善知識］

［惡知識］

欲群當逐智者。世多有人慕及上賢。追逐有智持戒精進辯才深邃。堪說道教不壞疲勞。是故說曰欲群當逐智也。 若要與人共處，便應親近有智慧的人。世間有許多人仰慕賢德高尚之士，願意追隨具有智慧、持守戒律、精進修行、辯才深廣的人。這些賢者能夠宣說正道教法，即使辛勞也不退失。因此說：若要與人共處，應當親近智者。

［持戒］

［精進］

智者滅其惡者。智慧之人明古達今。出言所說必有所濟。晝夜孜孜思惟道術承受明智。所吐言教以善功德消滅眾惡。是故說曰智者滅其惡也。 智者能夠消除惡法，是因為具有智慧的人通曉古今事理，所說言語必能有所助益。他們晝夜勤勉，思惟修道的方法，承受明智的教導；所宣說的言教，能以善法功德消除種種惡行。因此說：智者能夠消除惡法。

［智慧］

如鶴擇乳飲者。如昔有人多捕群鶴孚乳滋長。展轉相生其數無限。養鶴之法以水和乳乃得食之。鶴之常法當食之時。鼻孔出氣吹水兩闢純食其乳。 白鶴選取乳汁飲用的譬喻，是說過去有人捕捉許多鶴鳥，飼養孵育，使牠們繁殖成長，代代相生，數量無法計算。飼養鶴鳥的方法，是將水與乳汁混合，供牠們食用。依這個故事，鶴鳥進食時，從鼻孔呼出氣息，使水向兩旁分開，只取乳汁飲用。

鳥之頑鹵由能分別去水食乳。今之比丘能不爾乎。當選其善蠲除其惡。如彼鳥鶴深知好惡也。是故說曰如鶴擇乳飲也 鳥類雖然愚鈍，尚且能分別水乳，去水而飲乳。如今修行的比丘，難道不能如此分辨嗎？應當選取善法，除去惡行，如同白鶴能清楚分別好壞。因此說：應如白鶴選取乳汁飲用一般，明辨善惡。

［比丘］

觀世若干變 知法起滅跡 賢聖不樂世 愚者不處賢 觀世若干變者。所謂世者世有三品。一者器世。二者陰世。三者眾生世。此三世者貯病之牢室。內外堅固非醫所療治。 觀察世間種種變化，了知諸法生起與止息的軌跡。賢聖不貪樂世間，愚癡之人則不願親近賢者。觀察世間的種種變化，可以從三類世間來認識：第一是器世間，第二是五陰世間，第三是眾生世間。這三種世間如同貯藏疾病的牢室，內外苦患深重，不是單憑醫藥便能徹底治癒。

［三種世間］

［五陰］

內者四百四病同時俱作。外者含毒之類。蚖蛇百足蝮蠍虎狼所見噬螫。眾變若干其事不同。水火盜賊怨讎之類竊來傷害。是故說曰觀世若干變也。 內在的苦患，包括四百零四種疾病同時發作。外在則有各種含毒的生物，如毒蛇、蜈蚣、蝮蛇、蠍子，以及虎狼等，遇見便可能遭到咬傷或螫害。世間變故繁多，情況各不相同；水災、火災、盜賊與怨敵，也可能暗中前來傷害。因此說：應當觀察世間的種種變化。

［無常］

知法起滅跡。知跡起滅其事有二。一者結跡。二者陰跡。能滅其事乃應無為。是故名曰知法起滅跡。 了知諸法生起與止息的軌跡，其中有兩種需要觀察：第一是煩惱結縛的軌跡，第二是五陰生滅的軌跡。能夠止息這些生滅所涉及的苦患，才能與無為寂靜相應。因此稱為了知諸法生起與止息的軌跡。

［結縛］

［無為］

賢聖不樂世愚者不處賢者。賢聖永滅諸惡不處群俗。鶴飛則高不樂丘塚。猩猩好淨不處廁溷。賢聖之人亦復如是。不處群俗與共同光。愚者好惡不處賢眾。是故說曰賢聖不樂世愚者不處賢也 賢聖不貪樂世間，愚癡之人不願親近賢者。賢聖已經止息種種惡法，不與世俗不善習氣相處。如同白鶴高飛，不喜歡停留在丘塚之間；猩猩喜愛潔淨，不願居住於污穢的廁所。賢聖也是如此，不與世俗眾人共同沉溺於染著。愚癡之人卻喜愛惡法，不願親近賢德清淨的大眾。因此說：賢聖不貪樂世間，愚癡之人不願親近賢者。

［賢聖］

【今日修行觀照】 與人相處時，觀察哪些言語與行為能增長自己的正念、慈悲與戒行，哪些容易引發是非與煩惱。選擇值得親近的善知識，對不善言行保持警覺。

遇到疾病、生活變動或不如意的境界，先妥善處理眼前事情，再觀察內心是否因執著而增添苦惱。晚間靜坐片刻，回顧一項已止息的惡念及一項應當培養的善法。

【慧照心得】 隻行勿逐愚 欲群當逐智 這兩句偈提醒我，修行不能忽略所親近的人與環境。獨處時應善用時間攝持心念，共處時則應親近持戒精進、具有正見的人，不隨不善言行而轉。

如鶴擇乳飲 鶴鳥選乳的譬喻，使我反省自己是否能在各種言語與境界中明辨善惡。若只憑個人喜好取捨，便可能錯失善法，也可能隨從不善。

觀世若干變 知法起滅跡 世間環境與身心感受時時變化，使我明白不能把無常境界當作永恆依靠。面對順逆因緣，應照見念頭生滅，不讓貪著與憂惱持續增長。

學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛