T0212・出曜經

《出曜經》卷第二十五（2）〈惠施獲福善滅三毒〉

學僧釋慧照

目連勸導富有的弟弟廣行布施，弟弟因財寶耗盡而懷疑福報，後來親見天宮因緣，生起慚愧與善心。接著說明懷藏瞋恚的過患，以及依善法斷除貪欲、瞋怒與愚癡的修行道路。

【原文與白話】惠施獲福報不藏恚怒懷以善滅其惡欲怒癡無餘昔日大目揵連同產弟。饒財多寶七珍具足。金銀珍寶車磲馬瑙真珠虎珀。庫藏盈溢僕從奴婢不可稱計。布施能獲得福報，不要把瞋恨憤怒藏在心中；應以善法消除惡行，使貪欲、瞋怒與愚癡完全止息。過去，大目犍連有一位同父母所生的弟弟，家中十分富有，財寶眾多，七種珍寶齊全，有金、銀、珍寶、硨磲、瑪瑙、珍珠與琥珀。庫房充滿財物，僕役與奴婢多得無法計算。

［惠施］

［三毒］

是時目連往到弟家。而告弟曰。聞卿慳嫉不好惠施。佛常演說。夫人惠施獲報無數。卿今施者得福無量。弟聞兄教開藏惠施。更新立庫藏欲受其報。未經旬日財寶竭盡。故藏悉空新藏無報。這時，目連來到弟弟家中，對他說：聽說你慳吝嫉妒，不喜歡布施。佛陀經常宣說，人若布施，能獲得無數果報。你現在布施，也能得到無量福德。弟弟聽從兄長的教導，打開庫房布施，又另外建立一座新庫房，想要接受布施所得的果報。不到十天，財寶便全部用盡，舊庫房完全空了，新庫房也沒有得到果報。

［慳嫉］

甚至懊惱向兄說曰。前見告敕施獲大報。不敢違教竭藏惠施。當來過去諸貧窮者靡不周遍。然財寶貨盡舊藏空竭新藏無報。將無為兄所疑誤乎。弟弟因此十分懊惱，對兄長說：先前您告訴我，布施能獲得很大的果報。我不敢違背教導，便拿出庫房中的財物布施。無論前來求助或先前接觸的貧窮者，我都普遍周濟。然而現在財寶已經用盡，舊庫房空空如也，新庫房也沒有得到果報。難道是兄長的教導使我受到誤導嗎？

目連告曰。止止族姓子。莫陳此語。無使異學邪見之士聞此麤言。若使福德當有形者。虛空境界所不容受。吾今權且示汝微報。若欲見者隨從我來。目連告訴他：不要這樣說，不要這樣說！善男子，不要講這種話，免得讓持有邪見的其他修學者聽見這些粗率的言語。如果福德具有形體，整個虛空也無法容納。我現在暫且讓你看見少分果報。如果你想看，就跟隨我來。

［福德］

爾時目連以神足力。手接其弟至於六天。彼有宮殿七寶合成。前後浴池香風遠布。庫藏盈溢不可稱計。玉女營從數千萬眾。純女無男亦無夫主。當時，目連運用神足力，用手牽引弟弟來到第六天。那裡有七寶合成的宮殿，前後設有浴池，香風吹送，香氣遠遠散布。庫房充滿財寶，數量無法計算。又有數千萬天女侍奉隨從，全部都是女子，沒有男子，也沒有夫主。

［神足力］

［六天］

弟白目連。是何宮殿巍巍乃爾。不見有男純是女人。目連告弟。汝今往問自當知之。即往問之。天女當知。我有所問願見發遣。天女問曰。有何狐疑而欲見問。弟弟問目連：這是什麼宮殿，竟然如此高大莊嚴？為什麼看不到男子，只有女子？目連告訴弟弟：你現在自己前去詢問，自然就會知道。弟弟便前去詢問天女：我有問題想請教，希望你能為我解答。天女問他：你有什麼疑惑，想要詢問呢？

其人報曰。是何宮殿七寶合成。巍巍堂堂懸處虛空。誰有斯德於中受福。願解我疑永無猶豫。天女報曰。汝不知乎。我等在此積有年歲。食福自然無復是過。弟弟回答：這座宮殿由七寶合成，高大宏偉，懸立在虛空之中。究竟是誰具有這樣的福德，能在裡面享受福報？希望你解除我的疑惑，使我不再猶豫。天女回答：你不知道嗎？我們已在這裡居住許多年，自然享受福報，不再有匱乏的過患。

欲知我夫主者。施在心懷今當與說。閻浮利內迦比國界釋迦文佛神力弟子。名曰目連。彼有賢者弟大富長者。好喜惠施周窮濟乏。彼命終之後當來生此。與我等作夫主。天女接著說：如果你想知道我們的夫主是誰，這件事一直記在心中，現在就告訴你。在閻浮提的迦比國境內，有釋迦牟尼佛一位具有神通能力的弟子，名叫目連。他有一位賢善的弟弟，是非常富有的長者，喜歡布施，普遍周濟貧窮困乏的人。等他命終之後，將出生在這裡，成為我們的夫主。

［閻浮提］

七寶宮殿及我等身惠施之報。其人聞喜善心生焉。還至兄所具白其情。目連告曰。云何族姓子。夫人惠施當有報耶為無報耶。弟懷慚愧頭面懺悔。還至世間廣施不惓。是故說曰惠施獲福報。天女說：這座七寶宮殿以及我們的身體，都是布施所得的果報。弟弟聽後十分歡喜，心中生起善念，返回兄長身邊，將事情詳細告訴目連。目連問他：善男子，你現在認為人們布施究竟有果報，還是沒有果報呢？弟弟心懷慚愧，俯首懺悔，返回人間後繼續廣泛布施，不知疲倦。因此說：布施能獲得福報。

［慚愧］

不藏恚怒懷者。夫人懷毒藏匿在內。伺人之惡惱人之善。如斯之類不可與親。如灰覆火。目雖不睹。蹈則燒腳。身無防備唐突禁戒。當時意勇不覺傷損。不要把瞋恨憤怒藏在心中。有的人將毒害般的惡念隱藏在內心，伺機尋找別人的過失，對別人的善行感到惱怒。這樣的人不適合親近，就像灰燼覆蓋著火，眼睛雖然看不見火，一旦踩上去，仍會燒傷腳。如果自身沒有防護，便可能突然觸犯戒律；當時意氣衝動，甚至沒有察覺已經造成傷害。

［瞋恚］

人之傷害自古有之。或先懷嫌。或卒興怒。卒興怒者猶尚可恕。先懷嫌者斯意難親。所以然者。夫人陰謀必有傷剋。群愚相逐遂致惡災。人與人之間互相傷害，自古以來便有。有的人早已懷著嫌怨，有的人則突然生起怒氣。突然發怒的人，尚且可以得到寬恕；長久懷藏嫌怨的人，其心意便難以親近。為什麼如此？因為人若暗中謀劃，必定會造成傷害。一群愚昧的人互相追隨，最終便招致惡劣的災禍。

外揚不密內共情通。共相稱譽成惡朋友。事與願違遂致喪沒。家屬財產斯皆入官。人所憎嫉惡聞其聲。是故說曰不藏恚怒懷也。他們對外張揚而不保密，內部卻彼此暗通情意，互相稱讚，結成共同作惡的朋友。後來事情與原先的願望相違，終至敗亡，家屬與財產都被官府收沒。人們憎惡他們，連聽見他們的聲音都感到厭惡。因此說：不要把瞋恨憤怒藏在心中。

［惡知識］

以善滅其惡欲怒癡無餘者。所謂善者賢聖道品是也。乘此道品猶四瀆水。斷流而無所畏難。滅渡諸惡部使不復生。有災吐毒欲怒癡生。拔三根栽種其三業。仰脩道觀進趣四道有何難受。是故說曰以善滅其惡欲怒癡無餘也以善法消除惡行，使貪欲、瞋怒與愚癡不再殘留。這裡的善法，就是賢聖修行的道品。依靠這些道品，如同四條大河的流水，能截斷煩惱之流而不畏懼困難。滅除各種惡法及其支使力量，使它們不再生起。當災禍發生、毒害流出一般，貪欲、瞋怒與愚癡便生起。應拔除這三種煩惱的根源，整治由此造作的身口意三業。努力修習正道與觀行，向四種聖道精進，又有什麼困難不能承受呢？因此說：以善法消除惡行，使貪欲、瞋怒與愚癡完全止息。

［賢聖道品］

［三業］

［四道］

【今日修行觀照】布施時先觀察發心，量力幫助有需要的人，不因期待回報而失去歡喜。遇到使自己不滿的人，檢查是否仍有積存的怨恨，不以惡語或報復回應。晚間回顧一項善行與一項需要改正的習氣，思惟明日如何調整。

【慧照心得】惠施獲福報目連弟弟聽從勸導而廣行布施，卻因財寶耗盡、未見回報而生疑。這段因緣使我反省，自己行善時是否也期待稱讚或利益。若將布施當成交換，便容易因期待落空而失去歡喜。

不藏恚怒懷灰燼覆火的譬喻，使我警覺隱藏在心中的怨恨。表面沒有爭執，不代表瞋心已經止息。若仍反覆記掛他人的過失，便應及早觀察，不讓怨怒影響言行。

以善滅其惡欲怒癡無餘者。這句教誡提醒我，修行不能只滿足於暫時沒有過失。貪瞋癡的根源若仍存在，遇到境界便可能再次生起。應依賢聖道品勤修戒定慧，使善行成為趣向解脫的助緣。

學僧釋慧照頂禮十方一切諸佛南無本師釋迦牟尼佛南無西方阿彌陀佛感恩諸尊共修法親阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛