《出曜經》卷二十三（4）〈無病知足為勝利・親友相助歸寂樂〉
《出曜經》卷二十三（4）〈無病知足為勝利・親友相助歸寂樂〉
【原文與白話】
無病第一利 知足第一富 知親第一友 泥洹第一樂
沒有疾病是最好的利益；知道滿足是最大的富有；真正知心、親厚的人是最好的朋友；泥洹是最殊勝的安樂。
知足
無病第一利者。世多有人宿少疹患。皆由前世報應之果。昔有二商客冒涉危嶮。他國治生未經幾日積財無數。一人緣至卒遇重患。所有財貨療患亦盡。窮困頓篤不蒙瘳除。
所謂沒有疾病是最好的利益，是說世間有許多人向來少有疾病，這是前世業報所感得的果實。從前有兩個商人冒險遠行，到別國經商，沒過幾日，便積得許多財物。其中一人因緣成熟，突然患了重病，所有財貨都用來治病，消耗殆盡；他窮困、病勢危重，仍未能痊癒。
一人無病不費財貨。雖獲大利猶懷怨訴。我今所得蓋不足言。安隱歸家無所損失。晝夜怨訴不獲財利。親族勸諫語商人曰。卿今無病安隱至家。何為㘁叫言不獲利。有身全命寶中之上。是故說曰。無病第一利也。
另一個商人沒有生病，也不必耗費財貨。他雖得到很大的利益，仍心懷埋怨，認為自己所得不足一提。他平安回家，財物沒有損失，卻日夜抱怨沒有賺到錢。親族勸他說：你如今沒有疾病，平安回家，為何還大聲叫嚷，說自己沒有獲利？身體與性命得以保全，是珍寶中最可貴的。所以說：沒有疾病是最好的利益。
知足第一富者。如佛律藏所說。世有二人難可厭足。云何為二。一得財而費耗。二者得財而深藏。若使閻浮地內。天降七寶滿此世界。與此二人者猶不知足。未斷欲之人貪著財貨。得而復求不知厭足。
所謂知足是最大的富有，如佛的律藏所說，世間有兩種人很難滿足。哪兩種呢？一種得到財物就耗費，一種得到財物就深深藏起。即使天降七寶，布滿整個閻浮大地，把它們全給這兩種人，他們仍不知足。未斷貪欲的人執著財物，得到以後還想再求，沒有滿足的時候。
貪欲
唯有履道之人。明知非常解釋非真不顧其珍。解知幻化不得久停。猶若琢石見火電之過歷目。如斯之變遷轉不住。是故說曰。知足第一富也。
只有實踐道法的人，明白財物無常，了解它們不是恆常真實、可以永遠依靠的，因而不貪戀其珍貴。他知道財物如幻化，不能長久停留，像敲擊石頭時出現的火光，又像一閃而過眼前的電光；一切如此變遷，不停流轉。所以說：知道滿足是最大的富有。
無常
知親第一友者。人共知親以款到為本。先信後義乃可同處。猶昔有一人情愛至深。但與朋友從事。不與兄弟言談。官遣禁防來召此人。其人醉酒殺官來使。尋走奔向歸趣朋友。
所謂真正親厚的人是最好的朋友，是說人與人知心親近，以誠懇周到為根本，先有信實，再有合宜的情義，才能相處。從前有一個人，和朋友感情深厚，只與朋友往來，卻不和兄弟說話。官府派差役來傳喚他，他在醉酒中殺了來使，隨即逃走，投奔朋友。
以己情實具向彼說。我今危厄投足無地。唯見容受得免其困。朋友聞之皆共愕然。咄卿大事難可藏匿。直可時還勿復停此。設事顯露罪我不少。卿有兄弟宗族昌熾。何為向我叛於骨肉。
他把實情完整告訴朋友：我現在身處危難，沒有立足之地，只盼你們收留，讓我免於困境。朋友們聽見，都很驚愕，說：唉！你犯下大事，很難藏匿；應立即回去，不要再留在這裡。如果事情暴露，我們也會有不小的罪責。你的兄弟、宗族興盛，為何背離骨肉，來投靠我們？
其人聞之尋還歸家投歸兄弟。五體歸命以實自陳所作愆咎。宗族聞之皆共慰勞。勿為懼怖當設權計使免此難。五親雲集嚴駕行調。各各進路適他國界。更立屋宅共相敬待倍勝本國。財寶日熾僕從無數。是故說曰。知親第一友也。
那人聽後，隨即回家，投靠兄弟，五體投地求援，如實陳述自己犯下的過錯。宗族聽了，都安慰他：不要害怕，我們會設法讓你免除這場危難。各方親族聚集，備好車馬、安排出行，各自上路前往別國；重新建造房舍，互相敬重照顧，比在本國時更好，財產日漸增多，僕從也很多。所以說：真正親厚的人是最好的朋友。
泥洹第一樂者。泥洹之中終無患苦。塵勞眾結永無復有休息滅盡。是故說曰。泥洹第一樂
所謂泥洹是最殊勝的安樂，是說泥洹中不再有患難與痛苦，種種煩惱、結縛永遠不再生起，止息滅盡。所以說：泥洹是最殊勝的安樂。
涅槃之樂
【今日修行觀照】
今天列下三件已經具足的生活條件，例如可用的飲食、休息的地方、關心自己的親友。再選一件財物整理、修補或轉贈，讓已有的資源得到合宜使用。
【慧照心得】
學僧讀到商人平安返家仍不滿足，提醒自己：貪求會遮住已受的恩惠。能呼吸、能聞法、有人相助，都是應當珍惜的因緣。
親友情義也需要智慧護持。關懷一個犯錯的人，是陪他停止傷害、面對後果與尋求正當幫助；對病苦的人，則應盡力照顧，不妄測其過往。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛