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T0212・出曜經

《出曜經》卷二十二(7)〈遠離憎嫉鬥亂・信戒精進多聞〉

學僧 釋慧照

《出曜經》卷二十二(7)〈遠離憎嫉鬥亂・信戒精進多聞〉

【原文與白話】

無信懷憎嫉 鬥亂彼此人 智者所屏棄 愚習以為樂 無信懷憎嫉鬥亂彼此人者。夫人在世信心不固。亦復不信佛法聖眾真如四諦苦習盡道。

沒有信心,懷著憎恨嫉妒,挑撥擾亂彼此的人,智者會遠離,愚者卻喜歡親近效法。所謂沒有信心、懷著憎嫉而挑撥彼此,是說人在世間信心不堅固,也不信佛、法、賢聖僧眾,以及真如、苦集滅道四聖諦。

## [四聖諦]

積財至天猶不可恃怙。捨壽之日財不自隨。皆由今身不惠施故不造功德畢故不造新。猶如有鳥素貪肉食。山樹有葉其像肉色。晝夜伺捕延頸仰望。在樹像肉墮即為葉。迷惑所纏不自覺寤。

財物即使積得高到天上,也不能作為究竟依靠;捨去壽命時,財物不會自行跟隨。這都是因為今生不肯布施、不造功德,舊有的福德已經用盡,又不造新的善業。好比有隻鳥,向來貪吃肉;山中樹葉的顏色像肉,牠便日夜等候,伸長脖子仰望。看起來像肉的東西從樹上落下,卻只是葉子;牠仍被迷惑纏繞,不能醒悟。

如是不息喪命於彼。所以然者。皆由貪心不自改更故。此間聞語傳至於彼。設從彼聞復傳於此。鬥亂彼此使不成就。意中興嫉轉生塵垢。是故說曰。無信懷憎嫉鬥亂彼此人也。

牠這樣不停守候,最後死在那裡。為甚麼會如此?因為被貪心牽引,不能改變自己。有人把這邊聽來的話傳到那邊,又把那邊聽到的話傳回這邊,挑撥雙方,使事情不能成就;心中生起嫉妒,進一步增長垢染。因此說:沒有信心,懷著憎嫉,挑撥擾亂彼此的人。

## [兩舌]

智者所屏棄者。智人知禮節避嫌遠疑。不處惑亂之中。彈指之頃不與從事。況當至竟與共遊乎。所謂智者明古知今。博通眾事防慮未然。所行不左心口相應言無有失。分別深義意不倒錯。從一句義演布無數愚者所惑。是故說曰。智者所屏棄也。

所謂智者會遠離,是說有智慧的人知道禮節,避開嫌疑,不參與迷惑紛亂的事;連彈指的短暫片刻都不與之共同造作,何況長久交往呢?有智慧的人通曉古今,廣知事理,事前謹慎防範,行為不偏邪,心口一致,言語沒有過失,能分辨深義而不顛倒,從一句義理闡明許多愚者不明白的道理。因此說:智者會遠離。

愚習以為樂者。設復有人善心勸諫誘進童蒙。訓之以道使見道門。不從其教反更疑惑。以地獄為堂室。不慮後世殃禍之根。教行惡業不從善教。轉復墮落地獄餓鬼畜生之中。是故說。曰愚習以為樂

所謂愚者親近效法,反以為樂,是說即使有人出於善心勸諫,引導無知的人進步,以正道教導,使他看見入道之門,他卻不聽,反而更加疑惑,竟把地獄當作安居的堂室,不考慮造成後世災患的根源。他教人作惡,不接受良善教導,輾轉墮入地獄、餓鬼、畜生。因此說:愚者親近效法,反以為樂。

有信無憎嫉 精進信多聞 智者所敬待 賢聖以為樂 有信無憎嫉者。如復有人篤信佛法聖眾。至意信解苦習盡道。不懷諛諂心意柔軟。承事敬待諸梵行人。晝則懃受夜則經行。孜孜汲汲不失威儀。和顏悅色先笑後言不傷人意。是故說曰。有信無憎嫉也。

具有信心,沒有憎恨嫉妒,精進、篤信而多聞,這樣的人受到智者敬重,賢聖也樂於親近。所謂有信而無憎嫉,是說有人深信佛、法與賢聖僧眾,誠心信解苦集滅道,不懷奉承諂曲之心,心意柔和,恭敬奉事修清淨行的人。白天勤於受學,夜間經行,勤勉不懈,不失威儀;神色和悅,先以微笑相待再開口,不傷害他人的心。因此說:有信而無憎嫉。

## [梵行]

精進信多聞者。人之修行精進為上。況復廣學採取多聞戒聞施慧廣布一切。安處無為寧處道場。以己所見演示前人。是故說曰。精進信多聞也。

所謂精進、篤信而多聞,是說修行以精進為要,何況又能廣泛學習、吸收法義,修習戒、多聞、布施與智慧,廣行利益,安住趣向無為的修道之處,並把自己所明白的道理向面前的人闡明。因此說:精進、篤信而多聞。

## [多聞]

智者所敬待者。常當親近承受。不及戒身不具足者令使具足定身慧身見身見解脫身。不具足者令使具足。是故說曰。智者所敬待。

所謂智者敬重相待,是說應常常親近受學;自己有所不及,戒的功德尚未具足,就使之具足;定、慧、見及見解脫等功德尚未具足,也應使之具足。因此說:智者敬重相待。

賢聖以為樂者。夫人修行追賢逐聖不辭寒苦。正使遭遇七千億難能捨身命。雖遭斯苦不分其意。是故說曰。賢聖以為樂

所謂賢聖樂於親近,是說修行的人追隨賢聖,不畏寒苦;即使遭遇七千億種艱難,乃至面對捨棄身命的考驗,遭逢這些苦難,也不使求道之心分散改變。因此說:賢聖樂於親近。

【今日修行觀照】

今日聽見一則涉及他人的話,先不轉傳,查察內容是否確實、傳述是否有益。若心生嫉妒,便承認這個念頭,再指出對方一項值得學習的善處;安排片刻研讀四聖諦,對照自己的煩惱。

【慧照心得】

心口相應言無有失

一句話可以安定人心,也可能使人彼此猜疑。說話以前,願意多作一次查察,便能減少無意間造成的傷害。

不懷諛諂心意柔軟

柔和待人,仍須真誠清楚。若只求討好,容易失去正直;能善意勸諫,也肯接受勸諫,才有彼此增上的機會。

學僧 願遠離憎嫉與離間,常修真實柔和語,親近賢聖,勤學正法,以清淨行持護持和合。

學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛