《出曜經》卷二十一（8）〈波斯匿王聞妙唄・明察內外不逐聲〉
《出曜經》卷二十一（8）〈波斯匿王聞妙唄・明察內外不逐聲〉
【原文與白話】
內無自知 外無所見 內不見果 便隨聲往
對內不能自知，對外沒有明見，對內不能看見果實，便隨著聲音而去。
昔王波斯匿集四種兵。夜非人時出城遊行。時有一比丘名羅婆那拔提。寂然閑靜唄聲清徹。令四種兵莫不聞者。時波斯匿王於彼眾中便生此念。若我明日見此唄比丘者。當賜三百千兩金。
從前，波斯匿王集合象兵、馬兵、車兵、步兵四種軍隊，在夜間不宜人出行的時候，出城遊行。當時有一位比丘，名叫羅婆那拔提，安住寂靜之中，唱誦的聲音清亮透徹，四種軍隊的人沒有聽不見的。波斯匿王在大眾中生起這個念頭：如果我明天見到這位唱誦的比丘，應賞賜他三十萬兩黃金。
［梵唄］
王復漸近內自思惟。聲音如似近然復不見。轉復前進見其人。身在一函裏。便賜三貝珠。是故說
國王漸漸走近，心中思量：聲音似乎已經很近，卻還看不見人。再向前走，終於看見那人，身體竟容在一只箱子裡，便只賞賜三枚貝珠。因此說：
內既知之 外無所見 內見果實 便隨聲往 內既不知 外有所見 二果俱成 便隨聲往 內有所知 外有所見 彼有朗智 不隨聲往
對內已經知曉，對外卻沒有明見，對內雖看見果實，仍隨著聲音而去。對內尚不了知，對外雖有所見，兩種結果一同成就，仍隨著聲音而去。對內有所了知，對外也有明見，這樣的人具有明朗的智慧，不隨著聲音而去。
時波斯匿王前白佛言。向唄道人今為所在吾欲觀之。佛告王曰。欲見者勿興懈慢。佛即遣信喚比丘來。王尋見之生變悔心。悔夜所許極為奢侈。尋與三枚貝珠意猶欲悔。
當時波斯匿王上前稟告佛陀：剛才那位唱誦的修道人，如今在哪裡？我想見他。佛告訴國王：如果想見，就不要生起輕慢之心。佛便派人去請那位比丘來。國王見到他，心意立刻改變，生起後悔，覺得夜間所答應的賞賜太奢侈，隨即只給三枚貝珠，心裡竟還想反悔。
王白佛言。今此比丘本行何德得此妙聲。復作何行受此小形。唯願世尊敷演其義。
國王稟告佛陀：這位比丘，過去修了什麼德行，得到這樣美妙的聲音？又做了什麼事，承受這樣矮小的身體？唯願世尊為我開示其中的道理。
爾時世尊即以宿命智。觀察當來過去現在。便告王曰。往昔久遠世時人壽二十千歲。人民之類共相敬待謙遜承事。時世有佛名曰迦葉。在世遊化教誡周訖便取滅度。
當時世尊便以宿命智，觀察未來、過去、現在，告訴國王：在久遠以前，人壽兩萬歲的時候，人們彼此敬重，謙遜相待、承事。當時有佛，名叫迦葉，在世間遊行教化，教誡圓滿之後，便入滅度。
［宿命智］
［滅度］
是時國王臣民興戀慕心。即起偷婆高而且廣。其人爾時亦在其側稱言。造此偷婆河為高廣。即夜以一鈴懸於佛圖竿尋發誓願。若我後生在在處處。聲響清徹上徹梵天。遭遇彼聖得盡諸漏。於弟子中聲響清徹。
那時國王、大臣、人民，心中追念敬慕，便建造一座又高又廣的佛塔。這位比丘當時也在旁邊，說：造這座佛塔，為什麼要這麼高大寬廣？當夜他便把一個鈴懸在佛塔的竿上，隨即發願：願我以後生生世世，無論生在何處，聲音都清亮透徹，上達梵天；遇見聖者，得以斷盡諸漏，在弟子之中，聲音清亮透徹。
［偷婆］
緣昔吐言嫌寺廣大。由此果報受身極小。復以鳴鈴懸寺上。蒙此果報得致妙聲。
由於過去出言，嫌佛塔太高大寬廣，感得這個果報，身體十分矮小；又因把鳴鈴懸在佛塔上，蒙受這個果報，得到美妙的聲音。
內既知之者。自觀己身內無所有。若好悉能分別。內自知者知內六根。是故說內自知之也。
對內已經知曉，是說觀察自己的身體，內在並無實有；對於美好的，也能分辨。對內能自知，是了知內在的六根。因此說：對內已經知曉。
［六根］
外有所見者。便觀外身一一分別。若見剝割斫刺亦無所覺解知虛詐。又言。外有所見者。外見六入。是故說外有所見也。
對外有所見，是說觀察外在的身體，逐一分辨；即使見到剝、割、砍、刺，也沒有知覺，從而理解它的虛假不實。又說，對外有所見，是看見外在的六入。因此說：對外有所見。
［外六入］
彼有朗智者。分別內外身一一思惟。善察無滯解知所有。以智觀之悉無所有。是故說彼有朗智也。
這樣的人具有明朗的智慧，是說分辨內外的身體，逐一思惟，善於觀察，沒有滯礙，明白其中所有的事物；以智慧觀察，都沒有可執取的實體。因此說：這樣的人具有明朗的智慧。
不隨聲往者。人之聲響亂人善念之原首。彼入定者外聲不入內亂不出。解知彼聲猶如空等。是故說不隨聲往也。了知四偈義各如是
不隨著聲音而去，是說人的聲音，是擾亂善念的重要開端。安住禪定的人，外來聲音不侵入擾動，內在的紛亂也不向外奔逐；了知聲音如同虛空，沒有可執取的實體。因此說：不隨著聲音而去。這四首偈的意思，各依這樣的道理理解。
【今日修行觀照】
今天聽見特別悅耳或刺耳的聲音時，先停三個呼吸，分清自己聽見了什麼、心中添了什麼評價。與人交往時，另找一項實際行為作理解依據，不急著憑聲音或外貌下判斷。
【慧照心得】
不讓聲色替自己決定恭敬。
國王先被妙聲打動，又因身形而改變心意，顯出好惡如何牽動判斷。願在接觸他人時，多聽其意，多觀其行，少用外相分高下。
觀察內外，照見自己的攀緣。
不隨聲往，須從聽見聲音後那一念喜惡開始用功。願在動心時知道動心，不急著抓住，也不急著排斥，讓心逐漸有安住的能力。
學僧
願離聲色偏見，不以外相輕人；願常觀自心攀緣，以平等慈悲與諸法親共修正道。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛