《出曜經》卷二十（4）〈親智守默，慎護口業〉
《出曜經》卷二十（4）〈親智守默，慎護口業〉
【原文與白話】
若愚勝智 麤言惡說 欲常勝者 於言宜默 若愚勝智麤言惡說者。常惡同友壞敗良善。發言惡至終日無善。惡惡相隨積罪如山。同類歎譽各諍勝。如此名穢濁不至究竟。是故說若愚勝智麤言惡說也。
若愚人以粗惡言語壓倒智者，想常得勝的人，應在言語上保持沉默。所謂若愚勝智、麤言惡說，是說常與惡人作伴，敗壞良善，出口便是惡言，整日沒有善語；惡人相隨，積罪如山，同類互相讚譽，各爭勝負。這樣稱為穢濁，不能到達究竟。因此說，若愚勝智，麤言惡說。
欲常勝者於言宜默者。賢聖默然智者所歎。惡來加己不以為慼。若得榮寵不以為歡。罵不報罵行忍為業。若撾捶者默受不報。是故說常欲勝者於言宜默也
想常得勝的人，言語上應保持沉默，是說賢聖的默然，為智者所讚歎。惡事加在身上，不因此憂惱；得到榮耀寵遇，也不因此欣喜自滿。受罵不還罵，以修忍為業；即使被毆打，也默然承受，不加報復。因此說，想常得勝，於言宜默。
［賢聖默然］
當習智者教 不與愚者集 能忍穢漏言 故說忍中上 當習智者教。觀勝己人慎莫違彼教。猶尚不與卑賤共諍。況復與勝己者諍乎。此事不然。何以故智慧之人為尊為上無有過者。是故說當習智者教也。
應學習智者的教導，不與愚人相聚；能忍受污穢惡言，所以稱為忍中最上。所謂當習智者教，是說見到德行智慧勝過自己的人，應謹慎，不違背其教導；尚且不應與低於自己的人爭執，何況與勝過自己的人爭執？那是不合理的。為什麼？因為智慧之人尊勝，無有超過。因此說，應學習智者的教導。
不與愚者集。以類相從善入善聚惡入惡友。善者聞惡見則避之。惡者聞善便欲毀蔑。諸佛賢聖及諸得道者。歎說不鬥諍之德。是故說不與愚者集。
不與愚者相聚，是說同類相從，善人進入善眾，惡人結交惡友。善人聽見、看見惡事，便避開；惡人聽見善法，便想毀謗輕蔑。諸佛、賢聖與得道之人，都讚歎不鬥諍的功德。因此說，不與愚者相聚。
［善知識］
能忍穢漏言者。弊惡之人不自惜身為人所憎。性行卒暴與彼諍者為人所嗤。既自毀辱朋友不歡為人所責。云何以金寶身貿彼瓦石。是以智者以忍為默。是故說能忍穢漏言也。
所謂能忍穢漏言，是說弊惡的人不自珍惜，為人厭憎，性情急躁粗暴；與他爭執的人，也會遭人譏笑。這既使自己受辱，又令朋友不快，還被人責備，為什麼要用如金寶般可貴的身心，去交換瓦石般的爭執？因此，智者以忍而默然。所以說，能忍受污穢惡言。
故說忍中上者。賢聖之人具足眾業。善本無漏皆悉成就。見彼穢行自攝其心。我今何為復與彼同。遇聖無數由忍得成。晝夜防備如處熾然。意念修善日欲增多。若復過惡日損使滅。是故說忍中上
所以說忍中最上，是說賢聖具足種種善業，成就善根與無漏法；看見對方的穢惡行為，便收攝自己的心，想到：我現在為何也要與他相同？經歷無數親近聖者的因緣，由修忍而得成就。晝夜防備，如處火中，心念修善，使善日益增多；若有過惡，便使它日益減少，直到滅除。因此說，忍中最上。
［無漏］
恚者不發言 處眾若屏處 人恚以熾然 終已不自覺 恚者不發言者。受此人形積無數行乃得成辦。既得人身舌根具足。常當歎說佛法聖眾。承事二親敬奉師尊。晝夜誦習深妙契經。何以故。佛亦引喻。
瞋恚時不要發言，處在眾中應如獨處般謹慎；人的瞋恚如火熾燃，卻始終不能自覺。所謂恚者不發言，是說積集無數善行，才得以成辦這個人身。既得人身，又具足舌根，便應常讚歎佛、法、聖眾，奉事雙親，敬重師長，晝夜誦習深妙經教。為什麼？佛也曾以譬喻開示。
舌為劍戟招致殃禍。由舌蚩言喪滅門族。舌有十號言為殊異。為人重任未始離舌。是故說恚者不發言也。處眾若屏處者。夫習學人常自謹慎護口過失。若在大眾及在屏處。出言柔軟不傷彼意。前言覆後理不煩重。是故說處眾若屏處也。
舌如劍戟，能招致禍患；因舌發出譏刺之言，甚至使家族喪滅。舌有十種稱號，所表達的言語各有差異；人所承擔的重要事務，也從未離開言語。因此說，瞋恚時不要發言。所謂處眾若屏處，是說修學之人常自謹慎，防護口業過失；無論身在大眾之中，或在隱僻處，說話都應柔和，不傷對方心意，前後言語互相照應，義理不繁亂重複。因此說，處眾如同獨處。
［口業］
人恚為熾然終己不自覺者。如彼惡人喜怒發動。恚蓋所覆不自照見。但自損辱無益於世。垢膩自纏不自拔濯。一日為惡乃積億劫之殃況復終身行惡。望欲得道終己不可得。是故說人恚以熾然終己不自覺也
所謂人恚如火熾燃、始終不能自覺，是說惡人喜怒發動，被瞋恚蓋住，不能反照自己；只是損害、羞辱自己，對世間沒有利益。污垢纏身，卻不肯自拔、自洗。一日造惡，便可能積下長劫的禍患，何況終身行惡？這樣還希望得道，終究不可能。因此說，人恚如火熾燃，始終不能自覺。
［瞋恚蓋］
【今日修行觀照】
今日有怒氣時，先不傳送訊息；待呼吸平穩後重讀文字，刪去譏諷與揣測，留下事實、需要與可協商的請求。
選擇一位能直言相勸的善友，請他指出自己說話最易傷人的一項習慣；聽完先記下，不立即辯解，當日就練習改正一次。
【慧照心得】
罵不報罵行忍為業。
不還罵不是沒有感受，而是願意讓言行受善法引導，不將受傷轉成加害。
意念修善日欲增多。若復過惡日損使滅。
默然之後仍要修善；每天少一分傷人的話，多一分如實柔和的表達，便是可檢查的進步。
學僧
釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛