《出曜經》卷十九（3）〈離三毒垢，穢地生蓮〉
《出曜經》卷十九（3）〈離三毒垢，穢地生蓮〉
【原文與白話】
猶如雨時華 萌芽始欲敷 婬怒癡如是 比丘得解脫 猶如雨時華萌芽始欲生者。猶如雨時天華得敷開亦不減。華葉墮落芽生益好。是故說猶如雨時華萌芽始欲敷。
如同雨季的花，萌芽正要開展；比丘對淫欲、瞋怒與愚癡，也應如此捨落，才能得到解脫。關於雨時之花萌芽欲生，是說雨季的天花得以開放，花的生長並不減少；舊花舊葉墜落，新芽生起，更加美好。因此說，如同雨時的花，萌芽正要開展。
［三毒］
婬怒癡如是比丘得解脫者。汝等比丘不畏王故作道人。不畏賊故作道人。不畏責故作道人。不畏病故作道人。不畏役故作道人。汝等所以作道人者。患厭世苦作道人。欲離生老病死故作道人。為爾不。比丘答曰。如是世尊。
關於淫、怒、癡如此捨落，比丘便得解脫，佛說：你們比丘，不是因為害怕國王才作道人，不是害怕盜賊才作道人，不是害怕債務才作道人，不是害怕疾病才作道人，也不是害怕徭役才作道人。你們所以修道，是厭患世間的苦，是為了出離生、老、病、死，對不對？比丘回答：是的，世尊。
汝等何不思惟去婬怒癡。遠離結使不與從事。當吐當除當滅當獲。何等當獲二業。自為己為他人。自為己者以善熏身。為他人者若受人信施。衣被飯食床敷臥具病瘦醫藥則無有損。是故說婬怒癡如是比丘得解脫也
佛說：那麼，你們為何不思惟除去淫欲、瞋怒與愚癡，遠離結使，不再與它相應？應當吐棄、除去、滅盡煩惱，並獲得應得的利益。應獲得什麼？就是利益自己與利益他人的兩方面功業。利益自己，是以善法熏修身心；利益他人，是使所受信施，包括衣被、飲食、床敷臥具及疾病所需醫藥，都不致白白耗損。因此說，捨除淫、怒、癡，比丘便得解脫。
［信施］
如作田溝 近于大道 中生蓮華 香潔可意 如作田溝近于大道者。所謂田溝者不淨穢惡盡順其中。人見患之不肯親近。行則避之目不欲視。是故說如作田溝近于大道也。
好比靠近大路的田溝，其中生出蓮花，香氣清淨，令人喜愛。關於大路附近的田溝，是說不淨污穢之物都流入其中，人見了厭惡，不肯靠近，行走時也避開，眼睛不願看。因此說，如同靠近大路的田溝。
中生蓮華香潔可意者。色成就香成就人見歡喜當作是意。不問其地但觀其華。云何於此處乃生極妙華。甚為奇特世之希有。是故說中生蓮華香潔可意也
其中生出蓮花，香潔可意，是說蓮花色澤與香氣都很完美，人見了心生歡喜。應這樣想：不必追問它生長的土地，只應觀察這朵花。為何這樣的地方竟能生出如此美妙的花？實在奇特，世間少有。因此說，其中生出蓮花，香氣清淨，令人喜愛。
有生死然 凡夫處邊 慧者樂出 為佛弟子 昔佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊一日一夜六時觀察。頗有眾生。應從佛度反更墜他凡夫地。則於佛法有大闕減。以天眼見舍衛城裏。有一旃陀羅兒客。除糞以自存命。
在生死熾燃之處，凡夫居於其中；有智慧的人樂於出離，成為佛的弟子。從前佛住在舍衛國祇樹給孤獨園。當時，世尊一日一夜分六時觀察眾生：是否有應由佛度化的人，反而又墮入其他凡夫的境地？若有，對佛法便是一大缺憾。佛以天眼見到舍衛城內，有一個出身旃陀羅階層、受僱除糞維生的人。
［天眼］
爾時世尊。到時著衣持缽入舍衛城分衛。以次漸漸至彼旃陀羅家。時客除糞者。遙見世尊來。內懷慚恥即避世尊更詣餘巷。如來忽然復往逆之。其人自念。吾擔糞穢臭惡不淨。今日何由得覲世尊。復欲避走詣一澤地。索斷瓶破穢污淨地。恐地主瞋意欲馳走。
到了乞食的時候，世尊著衣持缽，進入舍衛城，依次漸漸走到那位旃陀羅除糞人的住處。那位受僱除糞的人遠遠看見世尊到來，心中羞慚，便避開世尊，轉到另一條巷子。如來隨即又往前迎向他。他心想：我擔著糞便，污穢、惡臭、不清淨，今天怎能拜見世尊？他又想避走，來到一處水澤邊，繩索卻斷了，糞瓶破裂，污穢弄髒了乾淨的土地。他害怕地主生氣，便想急忙逃走。
佛遙喚曰。吾今故為汝來復欲何趣。其人報曰。身體穢污不敢親近尊顏。是故欲避之耳。尊今當知早喪父母。五親凋落無有妻息。孤窮單立客除糞以自存活。不審世尊何所教誡。乃能慈愍與罪人共語。
佛從遠處呼喚他：我今天特意為你而來，你還想往哪裡去？那人回答：我身體污穢，不敢親近您的尊容，所以想避開。世尊應當知道，我早年失去父母，親族也都凋零，沒有妻子兒女，孤單貧困，只靠受僱除糞維持生活。不知道世尊有什麼教誡，竟能慈愍，與我這樣自認有罪的人說話。
爾時世尊告曰。汝隨我來欲度卿為沙門。其人白佛言。云何世尊。地獄餓鬼畜生亦得為道乎。爾時世尊告彼人曰。吾今永世以來修無數行求成佛道。正為罪苦人耳。
世尊告訴他：你隨我來，我要度你出家作沙門。那人對佛說：世尊，像地獄、餓鬼、畜生那樣卑微的人，也能修道嗎？世尊告訴他：我從久遠以來修習無數善行，求成佛道，正是為了救度受罪苦的眾生。
［三惡道］
爾時世尊即以神力。手執其人上昇虛空。往至恒水側沐浴彼人身體香潔。復以神力接至祇洹精舍。敕諸比丘。將此人度為沙門。受教即度為沙門。
於是，世尊以神力牽著那人升上虛空，來到恆河旁，為他洗淨身體，使之清潔芬芳，又以神力帶他到祇洹精舍。佛吩咐比丘：帶這個人出家，度他作沙門。比丘們領受教導，便度他出家。
［沙門］
其人已得為道。內自思惟。吾出寒賤幸有微福得染道味。今不自求求於道者。後墮凡細復劇於今。即自勸勵精勤日新。未經旬日便得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果。六通清徹涌沒自由。即詣一大方石。當中央坐補納故衣。
那人得以出家後，心中思惟：我出身貧寒，幸而有少分福善，得以領受道的滋味。現在若不親自努力求道，日後再落入凡俗卑微的處境，恐怕比今日更困苦。於是，他勸勉自己，日日增進精勤。不到十天，便依次證得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果與阿羅漢果；六種神通明徹，能自在湧出、沒入。他來到一塊大方石上，在中央坐下，縫補破舊的衣服。
［四沙門果］
［六通］
【今日修行觀照】
今天在欲貪、怒氣或成見生起時，先暫緩一句話、一個動作，辨認當下是哪一種煩惱，再選擇不增長它的回應。
遇到清潔、搬運或服務工作者，平等問候，具體說一聲感謝；檢查自己是否因衣著、職業或經濟情況而怠慢對方。
【慧照心得】
不問其地但觀其華。 花的清香不能因生處污穢而被否定；人的善行，也不能因出身貧寒而被忽視。
吾今故為汝來復欲何趣。 佛的呼喚讓一直退避的人知道：自己也值得被攝受，也能走上修道之路。
學僧
釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛