《出曜經》卷十六（10）〈善友同行修善・捨位以德退兵〉
《出曜經》卷十六（10）〈善友同行修善・捨位以德退兵〉
【原文與白話】
若得親善友 共遊於世界 不積有遺餘 專念同其意
若能親近善友，一同遊行於世間，不因積聚財物而留下隔閡，專心與他共同趣向善的志願。
若得親善友者。或有眾生禮儀成就於行不缺義味成就忍行成就皆由朋友成就身行。是故說若得親善友。共遊於世界者。如此善友從劫至劫共相追隨不以為苦。是故說共遊於世界也。
所謂若能親近善友，是說有些眾生能成就禮儀，行為沒有缺失，通達義理，修成忍行，都是因朋友的幫助而成就自身行為，所以說若能親近善友。所謂共遊世間，是說這樣的善友，從一劫到另一劫，彼此相隨，也不覺得辛苦，所以說共遊世間。
［善知識］
不積有遺餘者。夫人意等不計財貨。亦復不選擇知親。正使朋友出在卑賤。善色惡色若好若醜不得選擇。是故說不積有遺餘也。專念同其意者。發心起行齊同其善篤信向佛。是故說專念同其意也
所謂不因積聚而留下隔閡，是說彼此心意平等，不計較財物，也不以親疏選擇朋友。即使朋友出身卑微，容貌好或不好、美或醜，都不應據此取捨，所以說不因積聚而留下隔閡。所謂專念同其心意，是說發心與實行，都共同趣向善，堅定信仰、歸向佛陀，所以說專念同其心意。
設不得親友 獨遊無伴侶 廣觀諸方界 獨善不造惡
如果不能得到親近的善友，就獨自遊行，沒有伴侶；廣泛觀察各方境遇，獨自守善，不造惡行。
設不得親友者。所謂親友者。行齊德同俱造於善乃名親友。不造善行者不名為親友。如世常言人無有伴侶。如驢牛俱修不善行不得名為善友。是故說設不得親友也。獨遊無伴侶者。寧獨遊處快修善行。不以弊惡與人共俱。是故說獨遊無伴侶也。
所謂如果不能得到親友，是說真正的親友，應行為相應、德行相合，一起修善，才稱為親友。不修善行，就不能稱為這樣的親友。世間常說人沒有伴侶；若只是像驢、牛成群相伴，卻共同做不善的事，也不能叫作善友。所以說，如果不能得到親友。所謂獨遊而無伴侶，是說寧可獨自遊行、居住，好好修善，也不與弊惡之人一同作惡，所以說獨遊而無伴侶。
廣觀諸方界者。人欲觀化觸類所見。漸以益智聞語不惑。是故說廣觀諸方界也。獨善不造惡者。是以智士樂靜不居亂鬧。
所謂廣觀各方境界，是說人觀察種種變化，接觸不同事類，逐漸增長智慧，聽見言語也不受迷惑，所以說廣觀各方境界。所謂獨自守善、不造惡，是說有智慧的人樂於寂靜，不住在紛亂喧鬧之中。
昔有敵國大王興兵相攻。鄰國聞之臣啟王曰。外有賊寇逼近土境。王曰。無苦無所堪任。賊復前進臣復白王。賊已逼至轉來到城。王言無能侵我。賊遂入城固守城郭。臣復白王賊寇逼近。王宜防備出共鬥戰。王言無苦終不害我。
從前，有一位敵國大王出兵攻打鄰國。鄰國得到消息，大臣稟告國王：外面有敵軍逼近國境。國王說：不必憂慮，他們不能把我怎樣。敵軍繼續前進，大臣又稟告：敵軍已逼近，快要到城下。國王說：他們不能侵害我。敵軍於是入城，占守城郭。大臣又說：敵軍已逼近，國王應當防備，出兵交戰。國王說：不必憂慮，他們終究不能傷害我。
外冠轉進直趣宮殿。臣復白王。賊今已至王欲云何。時王沐浴更著新衣自負糧食。出見敵國鄰王而告之曰。城郭宮殿是卿所有。吾欲入山且修道德。食足支命衣足蓋形。爾時王便說頌曰
外來敵軍繼續前進，直向宮殿而來。大臣又稟告：敵軍如今已到，國王打算怎麼辦？國王便沐浴，換上新衣，自己背著糧食，出來見敵國的國王，對他說：城郭與宮殿都歸你所有，我想進山，暫且修習道德。食物足以維持生命，衣服足以遮蔽身體就好。接著，國王說出偈頌。
吾今此衣食 自求欲隱形 捨位卿為王 且欲求多福 寧處巖石間 麤衣弊惡食 食果數息定 麋鹿共相娛 不以處王位 考掠苦毒病 智者畏後世 終不造惡緣 觀卿興兵眾 欲來傷害吾 是身為朽器 時殺勿枉眾
我如今帶著這些衣食，自求退隱，不再顯露；捨去王位，由你為王，我暫且去求更多善福。寧願住在山巖石間，穿粗衣，吃簡陋食物；食用果實，修習數息定，與麋鹿相伴而樂。不願為了居於王位，施行拷打掠奪，使人受苦受害；有智慧的人畏懼後世苦果，終究不造惡的因緣。看見你興起軍隊，想要前來傷害我；這身體只是終將敗壞的器物，若要殺就殺我，不要枉害眾人。
［數息觀］
時彼敵國王聞是語已熟自思惟。復以此偈報曰 快哉大覺士 依法而自將 被一切德箭 摧破我兵眾 雖怨智慧勝 親友愚何益 是以慧為首 智慧廣濟度
敵國的國王聽後，仔細思量，又以偈頌回答：真好啊，大覺之士！你依正法引導自己，以具足一切善德之箭，摧破了我的軍隊。即使彼此有怨，具智慧仍然可貴；即使是親友，愚癡又有什麼益處？所以應以智慧為首，以智慧廣泛救濟、度脫眾生。
時敵國王即退軍馬。將己兵眾歸還本國。宮殿屋舍盡還本王。是故說廣觀諸方界獨善不造惡也
敵國的國王隨即撤退軍馬，帶領自己的軍隊返回本國，把宮殿、房舍全部歸還原來的國王。所以說，廣觀各方境界，獨自守善而不造惡。
【今日修行觀照】
今天聯絡一位能互相勸善的法友，分享一件正在實行的功課，也請對方指出一項可改進之處。若暫無合宜法友，就安排一段安靜聞法、誦經或念佛的時間。
【慧照心得】
發心起行齊同其善篤信向佛。
善友的相應，應在共同修善之中。彼此不必事事相同，卻應能在正法上互相提醒，不因交情而縱容過失。
是以慧為首。
有智慧，才能看見爭奪之外仍有止害的可能。放下地位的執取，也要想到眾人的安危，使善願具有實際承擔。
學僧 願得善友相扶，常受正法教導；願以智慧止害，以慈悲護眾，同修清淨善行。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛