《出曜經》卷十六（11）〈忍施至誠勝惡・持戒獨處樂靜〉
《出曜經》卷十六（11）〈忍施至誠勝惡・持戒獨處樂靜〉
【原文與白話】
忍辱勝怨 善勝不善 勝者能施 至誠勝欺
以忍辱勝過怨恨，以善勝過不善；能勝過慳貪的人，能夠布施；以至誠勝過欺誑。
忍辱勝怨者。兩劍所俟必有傷損。遇毒毒治必死不疑。唯有忍者能去其怨。是故說忍勝怨也。善勝不善者云何。卿等頗聞火之稟性有冷義耶。對曰無之。此亦如是怨欲息怨終不可得。何者能息。唯有善者乃能息耳。是故說善勝不善也。
所謂以忍辱勝過怨恨，是說兩把劍互相對向，必定有所損傷；遇到毒害，又用毒害回治，必然走向死亡。唯有能忍的人，才能去除怨恨，所以說以忍勝怨。所謂以善勝過不善，是怎麼回事呢？你們可曾聽說，火的本性具有寒冷的作用？眾人回答：沒有。同樣地，想以怨恨止息怨恨，終究不能做到。什麼能止息怨恨？唯有善，才能止息，所以說以善勝過不善。
勝者能施修善之人行無缺漏。意不起想果能惠施。結怨之人為身招禍。死入地獄受苦無量。共相傷害死而復生。若生人中顏貌醜陋。為人輕慢所願不果。是故說勝者能施也。
所謂能勝而布施，是說修善的人，行為沒有缺失，心中不生慳吝的計較，確實能夠惠施。結怨的人，卻為自己招來禍患，死後墮入地獄，承受無量苦楚，彼此互相傷害，死後又生，反覆受苦。若再生為人，也可能容貌不端，被人輕慢，願望難以實現。所以說，能勝而布施。
［慳貪］
至誠勝欺者。智者行身不犯口過。出言應律無所觸嬈。正使身死不以妄言綺語而求苟活。經歷生老涉苦無量。目見耳聞怨讎最重。是故說至誠勝欺也
所謂以至誠勝過欺誑，是說有智慧的人守護自身行為，不犯言語的過失，所說的話合乎戒律，不擾害他人。即使面臨死亡，也不以妄語、綺語求得苟活。眾生經歷生老，涉入無量苦惱；從親眼所見、親耳所聞來看，怨仇是極為沉重的禍患。所以說，以至誠勝過欺誑。
［妄語與綺語］
學無朋類 不得善友 寧獨守善 不與愚諧
修學時若沒有同道，也得不到善友，寧可獨自守善，不與愚癡造惡的人相互迎合。
學無朋類者。夫人廣學當憑善知識。從初發意至得道。皆憑善知識乃得成就。若遇惡友行必遇惡。是故說學無朋類也。不得善友者。或復學人遇惡知識。晝夜鬥訟行惡為業。是故說不得善友也。
所謂修學時沒有同道，是說人要廣泛修學，應依靠善知識。從最初發心到得道，都要依善知識而得成就；若遇惡友，行為便容易遭遇惡的影響。所以說，修學時沒有同道。所謂得不到善友，是說有些學人遇到惡知識，晝夜爭鬥，以作惡為日常行為，所以說得不到善友。
寧獨守善不與愚諧者。設無朋類。當自建意念在閑靜去離憒亂。設聞鬥訟者。常當遠離心不願樂。是故說寧獨守善不與愚諧也
所謂寧獨守善、不與愚者迎合，是說若沒有合宜同道，應當自己建立志向，心念安住寂靜，遠離紛亂。若聽到爭鬥的事，應當遠離，心裡不欣求、不喜好。所以說，寧可獨自守善，不與愚者迎合。
樂戒學行 奚用伴為 獨善無憂 如空野象
喜愛戒法，修學善行，何必一定要有伴侶？獨自守善，沒有憂惱，如同曠野中自在的象。
樂戒學行者。夫修行人心樂閑靜。恒以禁戒自纓絡身。爾時世尊告拘苫鞞比丘。諫喻止訟。比丘聞已不受佛教。佛知其意即從坐起。飛騰虛空十二由旬。還本精舍至大眾中。而說頌曰 樂戒學行 奚用伴為 獨善無憂 如空野象
所謂喜愛戒法、修學善行，是說修行人心愛寂靜，經常以戒律莊嚴自身。當時，世尊勸告拘苫鞞的比丘，以譬喻勸他們停止爭訟；比丘們聽了，卻不接受佛陀的教導。佛陀知道他們的心意，便從座位起身，飛行於空中十二由旬，返回原來的精舍，來到大眾之中，說出偈頌：喜愛戒法，修學善行，何必一定要有伴侶？獨自守善，沒有憂惱，如同曠野中自在的象。
［戒］
爾時世尊便作是念。拘苫鞞好喜鬥訟各相謗毀。吾今已離之。正使我聞拘苫鞞比丘在其方者。吾當避之而就他方。
世尊心想：拘苫鞞的比丘喜好爭訟，彼此毀謗，我如今已經離開他們。即使聽說拘苫鞞的比丘在某個地方，我也會避開，前往其他地方。
爾時有一象王離諸群索居。獨遊曠野心自思惟。得離諸象及諸宗親。獨遊在此何以快哉。我在象中時群多縱逸。蹋蹈水草然後吾乃得食。今日獨行得清水好草亦無憂慮。
當時，有一頭象王離開象群，獨自居住，遊行在曠野，心想：能離開象群與親族，獨自在這裡遊行，多麼快樂！我在象群之中時，群象大多放縱，先踐踏水草，然後我才得到飲食。如今獨行，能喝清水、吃好草，也沒有憂慮。
爾時世尊見彼象心中所念。便於大眾而說頌曰 一象於象眾 六牙而備具 心念與吾同 獨善而樂靜
世尊了知那頭象心中的想法，便在大眾中說偈：象群之中有一頭象，具足六牙；牠的心念與我相同，獨自安住，喜愛寂靜。
一象於象眾者。如來身者亦名龍象。彼象者亦名龍象。如來世雄三界獨尊。象者龍中獨尊。是故說一象於象眾也。
所謂象群之中有一頭象，是說如來也稱為龍象，那頭象也稱為龍象。如來是世間的雄傑，在三界中尊勝；那頭象則在象類中尊勝。所以說，象群之中有一頭象。
［龍象］
六牙而備具者。牙者象之威怒自纓絡身。功德者如來相好。如來見彼拘苫鞞比丘自生厭患。象者患厭群眾。是故說獨善無憂如空野象也
所謂具足六牙，是說象牙顯示象的威勢，也莊嚴牠的身體；功德則莊嚴如來的相好。如來見拘苫鞞比丘爭鬥而心生厭離，那頭象也厭患象群的紛擾。所以說，獨自守善，沒有憂惱，如同曠野中自在的象。
【今日修行觀照】
今天安排十分鐘安靜獨處，不追看爭論訊息。先檢點一項口業，再依能力做一件布施或分享；若有人邀請共同毀謗，平實婉拒並離開話題。
【慧照心得】
寧獨守善不與愚諧。
一時沒有同道，仍能守住善行；與人交往，也不能只求融洽而迎合不善。願在獨處與共住之中，都不忘檢點自己的心。
獨善無憂如空野象。
離開諍鬧，心才有餘地照見自己的煩惱。安靜之後，更應踏實持戒、修定、聞思，使寂靜成為修道的助緣。
學僧 願喜戒樂靜，不隨惡友；願以忍、施與至誠調伏煩惱，與諸法親同向解脫。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛