《出曜經》卷十六（3）〈長生伺機報怨・憶父遺教收劍〉

《出曜經》卷十六（3）〈長生伺機報怨・憶父遺教收劍〉

【原文與白話】

長生太子內自思惟。梵摩達王暴虐無道。侵我境土奪我民眾。復取父王都市斬殺。我宜逃走出此國界。捕得我者不免此患。即將夫人出國逃走到他方土。復習琴瑟歌聲調和。在在處處乞丐自存。漸漸以次還入本國。

長生太子心想：梵摩達王殘暴無道，侵占我的國土，奪走我的人民，又把父王押到市集斬殺。我應當逃離這個國家，若被捉住，也免不了同樣的災難。於是，他帶著夫人逃往別國。他又學習琴瑟，使歌聲與樂聲調和，到各處求取施捨以維持生活，後來逐漸輾轉回到本國。

梵摩達王聞有乞士將母自隨。彈琴鼓瑟家家乞索。音響清和見莫不歡。即遣人喚將入深宮。晝夜聽樂乃無厭足。形命相委如同產子。

梵摩達王聽說，有一位乞士帶著母親同行，挨家挨戶彈琴、鼓瑟，求取施捨。他的音樂清雅和諧，見到、聽到的人都很歡喜。國王便派人召他進入深宮，日夜聽他演奏，總不感到厭倦。國王把自己的身體與性命都交託給他，如同對待親生兒子一般。

時梵摩達出外遊獵。長生太子御車遊獵。恒導險難無人之處。不按正路不附兵眾。太子自念。昔破我國劫奪我民枉殺我父。今不報怨何日可果。復御獵車轉入深山。

當時，梵摩達王出外遊獵，長生太子替他駕車。太子總把車引向險峻、無人的地方，不走正路，也不靠近隨行軍隊。太子心想：他從前攻破我的國家，劫奪我的人民，枉殺我的父親。現在不報仇，還要等到哪一天才能如願？於是，他又駕著獵車，轉入深山。

［不善業］

時梵摩達疲頓欲得懈息。即告御者可於此頓。吾今疲極欲小止息。即如其言住車止息。王告御者汝坐。吾欲枕汝膝上。王即枕而眠。

梵摩達王感到十分疲倦，想要休息，便對駕車的人說：可以在這裡停下，我現在疲累極了，想稍微歇息。長生太子便依照他的話，把車停下。國王對駕車的人說：你坐下，我想枕在你的膝上。國王隨即枕著太子的膝頭睡著了。

長生太子內自思惟口發斯語。此梵摩達王暴虐無道。侵我境土奪我人民。枉殺我父思欲報怨。正是今日。若不殺者何日可果。

長生太子心中思量，口中也說出這些話：這個梵摩達王殘暴無道，侵占我的國土，奪走我的人民，枉殺我的父親。我想報仇，今天正是時候。現在不殺他，還要等到哪一天才能如願？

時長生太子即拔利劍俟王頸項。退復追念昔我父王臨終時教誡我曰。童子當知夫人立行宜唯貴信義。違父遺意者則非孝子。又敕我曰。汝莫見短亦莫見長。設當殺此王者違我父教。即還內劍息恚不興。

長生太子便拔出利劍，準備向國王的頸項下手。隨後，他又回想：從前父王臨終時教誡我，孩子應當知道，人立身行事，最應珍重信義。若違背父親留下的心意，便不是孝子。父王又告誡我，不要只顧眼前，也不要長久懷怨。如果殺了這位國王，就違背父親的教導了。於是，他把劍收回，止住瞋恚，不再發作。

［正念］

【今日修行觀照】

回想一件仍使自己想要報復的往事，只記下三項：受了什麼傷害、目前最需要什麼、可以採取哪一項不傷人的處理。若已寫好辱罵或威脅的訊息，先停止傳送，待情緒安定後重新改寫。

【慧照心得】

夫人立行宜唯貴信義。

信義若只在平順時被記得，遇到大怨便被捨棄，就還沒有成為安住身心的力量。長生太子在利劍將下時憶念父教，顯出平日聞法、受教的重要。

即還內劍息恚不興。

收劍這一個動作，截住了原本將要發生的殺害。修行也應如此具體：看見自己的手、口與腳正在做什麼，當下停止不善。

學僧 願常憶正法，不隨瞋念；願於將造惡時能知止，於已受苦處能修慈悲。

學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛