《出曜經》卷十六（2）〈長生太子降生・長壽王臨終垂誡〉
《出曜經》卷十六（2）〈長生太子降生・長壽王臨終垂誡〉
【原文與白話】
時彼乞士第一夫人垂垂欲產。內生此心語其夫曰。我向生念。願得四種兵眾圍我數匝。得好幃帳而寢其中。洗利刀汁欲得飲之。君能辦不。夫報其妻我等。二人為梵摩達所壞。亡失國土那得辦此四種兵眾。及好幃帳洗利刀汁。其妻語夫設不辦者。正爾取死復用活為。
當時，這位乞士的第一夫人已接近生產。她心中生起一個念頭，對丈夫說：我剛才起了一個願望，希望有四種軍隊圍繞我好幾圈，讓我睡在美好的帷帳裡，又想喝清洗利刀的水。您能辦到嗎？丈夫回答妻子：我們兩人被梵摩達王擊敗，失去了國土，哪裡還能備辦這四種軍隊、美好的帷帳，以及清洗利刀的水呢？妻子對丈夫說：如果不能辦到，我就這樣死去，還活著做什麼呢？
爾時大臣即喚乞士在前作樂。聲與琴合琴與聲合。或時琴與聲違聲與琴違。大臣問曰觀卿作樂。而有不悅身有患耶。心有所念乎。乞士報曰。身無苦患。唯心有所念耳。問曰汝何所念可說情故。
這時，大臣請乞士到面前演奏。起初歌聲配合琴聲，琴聲也配合歌聲；有時琴聲卻與歌聲不合，歌聲也與琴聲不合。大臣問：我看您演奏時，似乎不太快樂，是身體不舒服，還是心裡掛念什麼呢？乞士回答：身體沒有病苦，只是心裡有所掛念。大臣又問：您掛念什麼？可以把事情告訴我。
答曰我所將妻懷妊。日滿垂產在近欻生此念。欲得四種兵眾。圍繞數匝寢好幃帳洗利刀汁而欲飲之。得便存活不得便死。審當爾者我用活為。
乞士回答：我帶在身邊的妻子懷孕，已經足月，即將生產，忽然生起這個念頭，想要四種軍隊圍繞好幾圈，睡在美好的帷帳中，並且想喝清洗利刀的水。她說，得到這些便能活下去，得不到就要死去。如果真的如此，我還活著做什麼呢？
大臣報語卿且自寧勿懷憂慮。當設權計辦四種兵。即如其語辦四種兵。圍繞數重寢好幃帳飲洗刀汁。即生男兒顏貌殊特有豪貴相。大臣見已跽向夫人三自稱善。舉聲說曰。拘薩羅國復生聖主係嗣王位自今熾盛。告己兵眾莫傳此語。及使彰露當誅戮之。
大臣告訴他：您先安下心來，不要憂慮，我會設法安排四種軍隊。大臣便照著所說，安排四種軍隊圍繞好幾重，讓夫人睡在美好的帷帳裡，喝了清洗刀的水。夫人隨即生下一個男孩，容貌特別，具有尊貴的相貌。大臣見了，長跪面向夫人，連聲稱善三次，揚聲說：拘薩羅國又生了一位聖明的君主，將繼承王位，從今以後國運興盛。他又告誡自己的軍士：不要傳出這些話，若使消息洩露，就要處死。
時梵摩達竊聞長壽彈琴鼓瑟人間乞求。即遣人捕得閉在牢獄。長生太子漸長成人。詣諸大臣豪貴長者。自訴求願口出斯言。願諸賢士行檀布施分德立善。設有毫釐福者。盡施長壽王早得解脫畢此苦原。
當時，梵摩達王暗中得知，長壽王正在人間彈琴、鼓瑟，求取施捨，便派人捉拿他，關進牢獄。長生太子漸漸長大成人，前往各位大臣、豪門貴人與長者那裡，訴說自己的請求。他說：願諸位賢士實行布施，分享善德，修立善行。即使只有極微小的福德，也請全都回向長壽王，願他早日脫離囚禁，終止這場苦難。
［布施］
［回向］
梵摩達王。竊復聞知長壽太子長生者。遊在人間與父乞恩勸人修善。願及父身早免苦難。梵摩達王瞋恚興盛。即出長壽王詣於都市。長生後執利劍高聲白父。我堪此間脫父厄難。長壽王報曰。止止童子。夫人立行亦莫見短亦莫見長。
梵摩達王又暗中得知，長壽王的太子長生正在人間奔走，為父親請求恩赦，勸人修善，願善德利益父親，使父親早日免除苦難。梵摩達王因此怒氣大盛，命人把長壽王押出牢獄，帶到市集。長生太子在後面手持利劍，高聲告訴父親：我能在這裡救父親脫離危難！長壽王回答：停下來，停下來，孩子！人立身行事，不要只見眼前的短處，也不要長久記著怨恨。
傍人聞之謂為長壽王知死逼近狂有所說。長壽報傍人曰。其中智者童子。乃當識吾往言耳。即於市上斬為七段。長生太子見己身中沸血遍滿身中。瞋恚內盛不敢顯外。
旁人聽了，以為長壽王知道死亡將近，神志狂亂才說出這些話。長壽王告訴旁人：其中有智慧的那個孩子，會明白我剛才的話。隨後，長壽王就在市集被斬成七段。長生太子見到這一切，感到全身熱血沸騰，內心充滿憤怒，卻不敢表露出來。
復詣諸大臣所求哀請恩。我父無過橫為貴主所殺。形尸暴露捐在都市。無人殯藏收拾形骸。願諸賢士與我收捨起七偷婆。華香供養如世常法。即如其語收拾供養起七偷婆。
長生太子又前往諸位大臣那裡，哀求他們施恩。他說：我的父親沒有過錯，卻遭貴國君主枉殺，遺體被丟棄在市集，暴露在外，無人殯葬，也無人收拾遺骸。願諸位賢士幫我收殮，建立七座塔，依照世間通常的禮法，用鮮花、香料供養。眾人便照他的請求，收拾遺骸，作了供養，並建立七座塔。
［偷婆］
【今日修行觀照】
今天為一位正在受苦的親友做一件切實的事，例如安靜傾聽、協助聯絡支援，或分擔一項生活需要。完成後，將這份善行回向對方身心安穩。
【慧照心得】
亦莫見短亦莫見長。
人在痛苦逼迫之下，容易只想立即反擊，也容易把怨恨留得很久。長壽王臨終仍提醒孩子守住行為的方向，所護念的是不再增添殺害。
願諸賢士行檀布施分德立善。
面對親人的苦難，仍能勸人向善，是把無助之心導向可行的善業。如此發願，也提醒自己持續關懷，不使悲痛變成對世間的怨恨。
學僧 願於悲憤中不失正念，於救護時具足善巧；願以布施與回向，護念親恩，同修不害之行。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛