《出曜經》卷十五（7）〈離諂守法不恃德・潛居自省攝心〉
《出曜經》卷十五（7）〈離諂守法不恃德・潛居自省攝心〉
【原文與白話】
時彼比丘即說頌曰：毒蛇擎持頸，被服虎斑文；行如鶴伺魚，閉塞寂無聲；內無四等心，欺詐於主人。是故離諭諂，以真練精神。如來廣普教，三界廓然明；所以致利養，由有賢聖道。施者忘慳貪，盡心事三寶；是以離欺詐，以法成其性。
這時，比丘說偈：如毒蛇抬起頸部，披著斑斕的虎紋；行動如鶴等待捕魚，收斂形跡、寂靜無聲；內心卻沒有慈、悲、喜、捨，反而欺騙施主。因此應遠離誘騙與諂媚，以真誠鍛鍊身心。如來普遍宣揚教法，使三界得到明照；修行人所以能受到供養，是因有賢聖之道值得護持。布施者應放下慳吝貪著，盡心奉事三寶；受施者因此更應遠離欺詐，以正法成就自己的心行。
［四等心］
爾時檀越即從坐起五體投地敬禮聖眾願受懺悔。今蒙潤澤昔所未聞。雖言父母尊長猶不能導引。真要遭蒙聖恩永除心垢。自今已始設當惠施不問多少。盡當詣眾不敢自專。今重自歸願諸賢聖盡為我師。當以四事供養衣被飯食床臥具病瘦醫藥。是故說不諂於人也。
施主於是起身，五體投地，恭敬禮拜聖眾，請求接受他的懺悔。他說：如今蒙受法的滋潤，聽到從前未聞的道理；即使父母尊長，也未能這樣引導我。如今蒙賢聖恩德，得以除去心中污垢。從今以後，無論布施多少，都當到僧眾中供養，不再任憑自己偏取。現在重新歸依，願諸賢聖都作我的老師；我當以衣服、飯食、臥具與治病醫藥四事供養。所以說「不諂於人」。
［懺悔］
［四事供養］
不依他活者。昔調達比丘將五百比丘。受王重養供給什物。隨時瞻視不失其意。此五百人皆仰調達得致利養。自無功德不足為貴。要當己身備具眾法。自致供養乃可為貴。是故說不依他活也。
說到不依附他人求活，從前調達比丘帶領五百比丘，接受國王厚重供養，得到各種資具。國王按時照顧，不違他們的心意。這五百人全都仰賴調達取得利養，自己卻沒有相應德行，並不足以為貴。應使自身具足善法，以真實德行堪受供養，才值得敬重。所以說「不依他活」。
守己法行者。法者諸善之法恆念備具。不於餘人受教授。沙門白衣以己內教授。息心令常精勤不失法度。恆隨正法不墮邪部。是故說守己法行也。
說到守護自己的法行，法是各種善法，應常念著使它們具足。不只等候別人來教導，沙門與在家人都應以正法在內心自我教誡，使心安息，常保精勤，不失法度；始終隨順正法，不落入邪道。所以說「守己法行」。
自得不恃，不從他望；望彼比丘，不至正定。自得不恃者。夫人執德而不見其德。為而不見其為。自不恃德陵彼無德調達門徒。已實無德虛受信施。皆興願求獨尊無等。是故說自得不恃也。
自己有所成就，不以此自恃，也不向他人盼求；一味向外求取的比丘，不能到達正定。說到有所成就而不自恃，人應持守德行，卻不執著自己有德；做了善事，也不抓住自己的功勞。不憑自己的德行凌辱德行不足者。調達的門徒實際無德，空受信眾供養，卻都希望自己獨尊、無人可比。所以說「自得不恃」。
不從他望者。調達弟子各立限制。不得共相誹謗。稱嘆名譽一人不說逐出眾外。正說無德強說有德。是故世尊告諸比丘。各各自守慎莫虛稱功德。行不合己則致其殃不致究竟。是故說不從他望也。
說到不向他人盼求，調達的弟子訂下限制，不許彼此批評，卻要相互稱讚名聲；若有人不稱讚，就把他逐出團體。明明沒有德行，硬說有德。因此世尊告誡比丘：各自善加守護，切勿虛稱功德；所說與實際行為不相合，便會招來禍患，不能到達究竟。所以說「不從他望」。
望彼比丘不至正定者。意常僥倖有所希望。心意不專不履正行。於中終不能得出受定意。夫人入定要當專意無他異念。是故說曰。望彼比丘不至正定也
說到向外盼求的比丘不能到達正定，是因心裡常存僥倖與期待，不能專一，也不實行正行，終究不能成就相應的定心。入定應專注一境，不夾雜其他妄念。所以說「望彼比丘，不至正定」。
［正定］
夫欲安命，息心自省；如鼠藏穴，潛隱習教。夫欲安命者。所謂安命者。眾善普集闡揚幽玄以為營命。非但衣服飲食而已。是故說曰。夫欲安命也。息心自省者。戒聞惠施智慧解脫。解脫見慧而自瓔珞。是故說曰。沙門自省也。
想使生命安穩，應止息妄心、自我省察；像老鼠藏身洞穴，隱居而學習教法。說到安命，是匯集眾善，修學、闡明深細法義，以此安立生命，不只是維持衣食而已。所以說「夫欲安命」。說到息心自省，是以持戒、聞法、布施、智慧、解脫與解脫知見莊嚴自己。所以說「沙門自省」。
如鼠藏穴者。夫穴處之蟲深則牢固無所畏懼。不為惡人弊蟲所見侵害。不為暴火溢水所見燒溺。是故說曰如鼠藏穴。潛隱習教者。盡具沙門內禁之法潛居隱處。心意遊寂節食知足。人若非人不得其便。是故說潛隱習教也
說到如鼠藏穴，穴居的小動物，洞穴深而牢固，就少有畏懼，不易被惡人、害蟲侵害，也不易遭猛火焚燒、洪水淹沒。所以說「如鼠藏穴」。說到隱居學法，是具備沙門內在防護的法則，安住隱靜之處，使心寂靜，飲食節量而知足，讓人與非人都無隙可乘。所以說「潛隱習教」。
【今日修行觀照】
今天選一件已完成的善事，不向人邀功，也不暗示別人稱讚。另留十五分鐘安靜讀法、自省，檢查自己的言語是否曾誇大德行；若有，找適當機會如實更正。
【慧照心得】
真正的護持，不靠虛稱功德。 為維護團體顏面而強迫彼此讚歎，容易把過失留在暗處。願意如實改進，才是長久的保護。
安穩要由內在善法培養。 外在資具再多，若心仍處處期待，便難有休息。少欲、自守與謙下，能逐步減輕這份牽掛。
學僧 願不虛稱、不凌人，常依正法自我教誡；願於寂靜中養心，於大眾中守真。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛