《出曜經》卷十五（5）〈乞食不生怨嫉・示現索酒警醒檀越〉
《出曜經》卷十五（5）〈乞食不生怨嫉・示現索酒警醒檀越〉
【原文與白話】
不自望利，不諂於人；不依他活，守己法行。不自望利者。昔諸比丘初學日淺。貪著乞求所在分越得食。皆惡粗弊不甘。所遊乞處正使得食。或遲或疾意轉欲退不堪習行。內懷憂慼漸興權詐。轉習世法不復論講契經律阿毘曇。
不為自己盼求利益，不向人諂媚；不攀附他人求活，守護自己如法的修行。說到不為自己盼求利益，從前有些初學不久的比丘，貪著乞求。他們到各處乞食，所得食物粗劣、不合口味；即使得到食物，也有時快、有時慢，便漸生退意，不能安住修行。內心憂愁，逐漸使用權巧欺詐，轉而學習世俗手段，不再討論、講習契經、戒律與阿毘曇。
［契經、律、阿毘曇］
世尊告曰汝等比丘。當觀宿緣皆有果報。猶如尸婆羅比丘。阿那律比丘。功德滿足不求自至餘。雖有福不相為。譬能知宿緣有高下者。不當興意起憎嫉心。是故說不自望利也。
世尊告訴比丘：你們應觀察，過去的因緣各有相應果報。就像尸婆羅比丘、阿那律比丘，福德具足，所需不求而來；其他人雖也有福，卻不能彼此代替。若知道各人因緣有所不同，就不應因此生起憎恨與嫉妒。所以說「不自望利」。
不諂於人者。行當專一身心相應。外現愚惑內智勇猛。心念口發無所差違。姦偽邪意常當遠離。昔罽賓國拘秀那羅村。時有一人好事諂偽姦者。彼有塔寺名婆槃那。
說到不向人諂媚，行持應專一，使身行與內心一致；外表即使樸拙，內心仍應有智慧、肯精進。心中所想與口中所說不相違背，經常遠離奸偽與邪心。從前，罽賓國的拘秀那羅村，有個人喜歡追逐表面奉承與虛偽的表現。那裡有座塔寺，名叫婆槃那。
有一比丘恆給眾僧清淨水。此比丘皆欲現權詐佯如姦宄集聚阿練。比丘皆著百補納衣。其色若干。往至彼村與主人相見。相問訊訖各一面坐。其人悲泣五體投地。謂諸道士。為從何來而至貧家。為從蓮華池來。為從他方世界。為從神仙山來。意甚愛敬即請諸比丘。願明日於貧家食。
有位比丘經常供給僧眾清淨用水。他為了示現欺詐的模樣，與寂靜處的比丘聚集起來，大家穿著顏色各異、補綴多次的衲衣，前往村中，與那位主人見面。互相問候後，各自在一旁坐下。主人感動流淚，五體投地，問這些修道人：你們從哪裡來到寒舍？是從蓮華池、他方世界，還是神仙山來呢？他心中十分敬愛，便邀請諸比丘隔日到家中用餐。
諸比丘報曰。吾等所以來者。正為君一人耳。今以相造豈得受餘人請耶。雖爾欲求度人之首良祐福田者。斯有爾許人無有過者。即入家內敕諸僕使。速辦種種甘饌飲食。有諸神人道士來造我家吾欲食之。
諸比丘回答：我們前來，正是為了你一人；既已來訪，怎會再接受別人的邀請？主人認為，若要尋求能度人的上首、善好的福田，這些人已經無可超過。於是走入家中，吩咐僕人：趕快備辦種種美味飲食，有神異的修道人來我家，我要供養他們吃飯。
［福田］
時諸比丘報語主人。賢士竟為知不。我等涉學積有年歲。經行進止常有法則。六時行道不與常同。意欲經行清旦至暮暮達平曉。日出則食不違典律。
這時，諸比丘告訴主人：賢士，你知道嗎？我們學修已經多年，經行與一切進止都有規矩，每日六時修道，與一般情形不同；經行從清晨到傍晚，又從傍晚到天亮，日出後用食，不違犯戒律。
彼眾中上座入語檀越。吾一人者名曰一坐一食。飯食諸饌及以果蓏。一時齎來吾當咒願。檀越聞已歡喜踊躍不能自勝。辦具種種諸饌飲食投於缽中。別上果蓏前受咒願。復以酥餅蜜和糗別貢上座。
眾中的上座進來告訴施主：我行的是一坐一食，飯菜與瓜果都一次送來，我當為你祝願。施主聽後，歡喜得不能自抑，備好種種飲食放入缽中，又另外奉上瓜果，上前接受祝願；還把酥餅與蜜拌炒米粉，另行供奉上座。
［檀越］
望道士食已缽中遺。吾得食之必獲其福。比丘受食咒願已訖問檀越曰。頗有甘漿美飲不。檀越報曰。如貧家中漿有數種。蒲桃甘蔗石蜜諸漿種種皆有。不審尊者上座為須何漿。
施主盼望修道人吃完後，缽裡留下一些食物，心想：我若能吃到，必能獲得他的福德。比丘受食、祝願完畢，問施主：有甘美的飲料嗎？施主回答：寒舍有幾種飲料，葡萄汁、甘蔗汁、石蜜汁都有。不知尊者上座需要哪一種？
道人報曰。向所論漿。生來不飲初不歷口。吾所問漿淳清重。甘儲在積年味不變者吾乃飲耳。
道人回答：你剛才說的那些飲料，我生來不喝，從未入口。我所問的，是味道醇厚、清澈而甘美，儲藏多年仍不變味的那一種，我才喝。
檀越聞已甚怪所以。咄咄禍災乃置此變。吾生斯念謂諸道士皆獲六通羅漢清澈。今觀其蹤正是大賊。檀越尋語道人。自少以來酒不過口。豈敢以酒施於道人。
施主聽後，十分驚怪，心想：怎會發生這樣的變化！我本以為這些修道人都是清淨、具六通的阿羅漢，如今看來，行跡竟像大賊。於是告訴道人：我從小就不曾喝酒，怎敢拿酒供養修道人？
［六通］
道人即以奢勒裏錢語檀越曰。家若無酒可持此錢為我酤來。檀越聞已以手掩耳。咄咄甚為可怪。何意道士持生業自隨。
道人便拿出裹在奢勒中的錢，對施主說：家中若沒有酒，可拿這些錢替我買來。施主聽後，用手掩耳，說：真是太奇怪了！修道人為何隨身帶著用以營生的錢財？
此諸人等皆是賴鞮。道士有何道心。即語道人別更使人。吾非汝僕使乃令吾酤酒室。賴鞮道人吾先不諳墮汝欺中。我今終不為汝所誑。
施主認為：這些人都是無賴，哪裡還有修道的心？便告訴道人：你另找人去吧，我不是你的僕人，竟要我到酒家替你買酒！你這無賴道人，我先前不了解，才中了你的欺騙；現在再也不受你哄騙。
【今日修行觀照】
今天遇到自稱有特殊修行或能力的人，暫不判定其證量。先看他的言行是否守戒、誠實、少欲；若有人提出不如法的要求，清楚拒絕，並避免以惡言回應。
【慧照心得】
不因衣食不順，改走欺詐之路。 修行也會遇到資具不足。此時若能守住心口一致，困難便不必成為退道的原因。
敬人不宜急著替人證明。 一時感動不能作為證果依據。肯依戒法觀察，也是在保護自己的信心。
學僧 願心口相應，不諂不欺；願恭敬有智慧，拒絕有分寸，常護清淨信心。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛