《出曜經》卷十一（10）〈莫待受苦方悔悟・清淨三業真自愛〉
《出曜經》卷十一（10）〈莫待受苦方悔悟・清淨三業真自愛〉
［原文與白話］
作惡不起 如兵所截 牽往不覺 己墮惡道 後受苦報 乃知前習 作惡不起者。愚人思慮不與善俱。晝夜興想殺盜婬劮犯十惡行。是故說作惡不起也。
作惡而不肯振起向善，如被兵刃截斷；被牽引而不自覺，自己墮入惡道，後來受苦，才知道先前習行的後果。所謂作惡不起，是說愚人的思慮不與善法相應，日夜生起殺生、偷盜、淫逸等念，犯十惡行，因此說「作惡不起」。
［十惡］
如兵所截終不還變有迴顧心。何以故爾。愚人自作是念。檀越施主素自貧匱。慳嫉之人反更富貴。是以愚者見此譏變。執意遂堅心不開悟。是故說曰作惡不起如兵所截也。
如被兵刃截斷，是說不肯回轉、回顧自己的行為。為什麼呢？愚人心想：布施的施主一直貧乏，慳貪嫉妒的人反而富貴。因此他見到這些情況便譏疑變心，執意更堅，心不開悟。因此說「作惡不起，如兵所截」。
牽往不覺己墮惡道者。不知現世後世所作善惡諸不善行。不慮後當無有覆護。是故說曰牽往不覺己墮惡道也。
所謂被牽引而不覺、自己墮入惡道，是說不明白現世與後世的善惡行為及其影響，對所作不善，也不思慮將來果報現前時，沒有逃避庇護之處。因此說「牽往不覺，己墮惡道」。
後受苦報乃知前習者。昔有居士戒敕家人以雉為食。先持雉肉著釜中。然後方覓火煮之。不覺蛇墮釜中居士食法。要當問師。師曰此。不可食不。從師教遂便食之。經宿蛇毒內發。方更問師。師曰。不從我命知當如何。
所謂後受苦報才知道先前習行，是說從前有一位居士，吩咐家人以野雞作食物；先把野雞肉放入鍋中，然後才找火煮，不覺有蛇掉進鍋裡。居士的飲食規矩，是一定先問醫師。醫師說：這不能吃。他不聽醫師教導，仍然吃了。隔了一夜，蛇毒在體內發作，才又去問醫師。醫師說：你不聽我的話，如今又能怎麼辦？
爾時醫師向彼而說頌曰 貪味遂食毒 不從吾往言 為毒之所困 後乃自覺悟
這時，醫師對他說頌：貪戀滋味，竟吃下毒物；不聽我先前的勸告；如今被毒所困，後來才自己醒悟。
爾時世尊告眾會人。當為是離是。夫人為惡死入地獄。修行善者受彼天福。然此眾生者有來久不計無常遷變之事。不受如來真實至教。謂惡為善以是為非。爾時世尊便說此偈 愚心不開悟 習惡不從吾 受苦地獄痛 後乃憶真教
世尊告訴集會大眾：應實行應作的，遠離應離的。人作惡，命終墮入地獄；修行善法的人，得到天上福報。然而眾生長久以來，不思量無常遷變，不接受如來真實教誨，把惡當善，把對的當作錯的。於是世尊說偈：愚心不肯開悟，習惡不聽我的教導；受了地獄的痛苦，後來才憶起真實教法。
後受苦報乃知前習者。地獄燒炙痛。餓鬼飢饉苦。畜生常重苦。是故說曰後受苦報乃知前習也
所謂後受苦報才知道先前習行，是說地獄有燒灼之痛，餓鬼有飢餓之苦，畜生有經常負重的苦。因此說「後受苦報，乃知前習」。
兇人行虐 沈漸數數 快欲為之 罪報自然 昔佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時拘薩羅國波斯匿王在閑堂空室自生想念。何等眾生不自念己。時王復重思惟。諸有身口意念惡顛倒者。是謂斯人不自念己。云何眾生而自念己。若有眾生身口意行清淨。是謂斯人為自念己。
兇惡的人施行暴虐，屢次沉入其中，痛快地去做，罪報便依因緣而至。從前，佛陀住在舍衛國祇樹給孤獨園。拘薩羅國波斯匿王在閑堂空室中思量：什麼眾生不愛護自己？王再次思惟：身、口、意顛倒作惡的，就是不愛護自己。怎樣的眾生愛護自己？若眾生身、口、意行清淨，這便是真正愛護自己。
［三業清淨］
爾時王波斯匿即從閑堂靜室起。即嚴駕羽寶車將諸營從至世尊所。到已頭面禮足在一面坐。須臾退坐前白佛言。向在閑堂靜室自生心念。何等眾生自念己。何等眾生不自念己。
波斯匿王從閑堂靜室起身，命人整備華美寶車，帶領隨從到世尊處，頭面禮足，在一旁坐下。稍後，他上前稟告：世尊，我剛才在靜室中思量，什麼眾生愛護自己，什麼眾生不愛護自己？
時我世尊復重思念。諸有身口意念惡顛倒者。是謂斯人不自念己。云何眾生而自念己。若有眾生身口意行清淨。是謂斯人為自念己。
世尊，我又想：身、口、意顛倒作惡的，就是不愛護自己。怎樣的眾生愛護自己？若身、口、意行清淨，就是愛護自己。
爾時世尊告波斯匿曰。如是如王所言諸有身口意行不清淨者其人則不自念己。若有身口意清淨者。則為自念己。所以然者。大王當知。諸有不自念己為自減損興不善法。諸有身口意行清淨者。則自為己。所以然者。以其人修清淨行故。爾時尊者馬聲便說斯偈
世尊告訴波斯匿王：正如大王所說，身、口、意行不清淨的人，便是不愛護自己；身、口、意清淨的人，才是愛護自己。為什麼呢？大王應當知道，不愛護自己的人，便是在減損自己，增長不善法；身、口、意行清淨的人，才是真正為自己好，因為他修習清淨行。這時，尊者馬聲說出以下偈頌：
夫人習惡者 不慮後世緣 為惡自受殃 殃身永不滅
人若習慣作惡，不思量後世的因緣；作惡便自己承受災殃，所造惡業的影響，不會無故消失。
是故說曰兇人行虐沈漸數數快欲為之罪報自然者。所生之處受其惡報。生地獄中榜笞無量。餓鬼中愚惑為苦。生畜生中償罪為苦。若生人中行缺為苦。是故說曰快欲為之罪報自然也
所以說「兇人行虐，沈漸數數，快欲為之，罪報自然」，是指在所生之處承受相應惡報：生於地獄，遭受無量鞭打；生於餓鬼，以愚惑為苦；生於畜生，以償受罪報為苦；若生人間，則有行為、福德欠缺的苦。因此說「快欲為之，罪報自然」。
【今日修行觀照】
今天選一個容易反覆的習慣，如急躁罵人、貪看刺激內容或拖延應盡責任。記下觸發它的情境，安排一個替代行動，並在第一次衝動出現時實行。
【慧照心得】
不要等到受苦，才肯聽取勸告。
我願在欲望強時稍作停頓，辨明勸告的根據；若確有道理，便不為逞強而拒絕。
清淨三業，是對自己的長遠照顧。
我願不把放任當成愛護自己，而以誠實、不害與節制，培養較安穩的生活。
學僧 願離惡習牽引，善受正法勸誡；願身口意漸清淨，與眾同修真實自愛之道。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛