《出曜經》卷十一（8）〈佛憫釋種示業緣・勸誡他人先自淨〉
《出曜經》卷十一（8）〈佛憫釋種示業緣・勸誡他人先自淨〉
［原文與白話］
非空非海中 非入山石間 莫能於此處 避免宿惡殃 昔佛在釋翅瘦迦惟羅越國尼鳩類園中。爾時流離王集四種兵。欲往攻伐舍夷國。將諸營從退父王位自立為王。
不在空中，不在海中，也不在山石之間；沒有一個這樣的地方，能使人躲過過去惡業的災殃。從前，佛陀住在釋翅瘦迦惟羅越國的尼鳩類園。流離王集合象、馬、車、步四種軍隊，想攻打舍夷國。他率領隨從，迫使父王退位，自己成為國王。
有一惡臣名曰耶利。白流離王。王本為王子時。至舍夷外家舍。到佛精舍為釋子所毀辱。時王見敕若我為王便啟此事。今時已到兵馬興盛。即敕嚴駕欲往報怨。
有位惡臣名叫耶利，向他稟告：大王當王子時，到舍夷國的外祖親族家，進入佛陀精舍，曾被釋種子弟侮辱；當時您吩咐，若您成為國王，便提醒這件事。如今時機已到，兵馬強盛。流離王於是命令整備車駕，準備報仇。
佛知其意先至道側坐枯樹下。時流離王躬率兵馬。往伐舍夷國。道遇如來即前禮覲前白世尊。此間多諸好樹枝葉繁茂。何以捨之坐枯樹下。佛告王曰。五親蔭厚不可捨離。昔此樹茂枝葉熾盛。曾經過此得樹蔭力。王尋退還。
佛陀知道他的心意，先到路旁，坐在枯樹下。流離王親自領兵前往攻打舍夷國，途中遇到如來，便上前禮見，稟告世尊：這裡有許多好樹，枝葉茂盛，為何捨去而坐在枯樹下？佛陀告訴國王：親族的庇蔭深厚，不能捨離；從前這棵樹枝葉繁茂，我曾經過這裡，得到樹蔭的庇護。流離王隨即退回。
還詣兵眾告語上下。我等宜還不應前進。所以然者。如來今日為彼五親。必佐神力不可攻伐臣佐白王。如來豈能恒坐樹下乎。如來見流離王去後。知此宿緣不可得避。此宿命智觀其所由。觀諸釋種必當受苦即從坐而去。還至比丘僧中在眾而坐。
流離王回到軍中，告訴上下：我們應當回去，不宜再前進。因為如來今天為了親族，必定以神力相助，不可攻打。臣子卻對王說：如來難道能一直坐在樹下嗎？如來見流離王離去，知道這段過去的業緣不能這樣避開，以宿命智觀察其來由，見釋種將遭苦難，便起座離去，回到比丘僧團，在大眾中坐下。
［宿命智］
時大目連見如來憐愍五親如有憂悒。往到佛所前白佛言。今流離王攻舍夷國。念其中人當遭辛苦。欲以方便救接彼國。一者舉舍夷國著虛空中。二者舉舍夷國著大海中。三者舉舍夷國著須彌山腹裏四者舉舍夷國人。著此地下他方世界。令流離王不知其處。
大目連見如來憐愍親族，彷彿有所憂傷，便到佛前稟告：如今流離王攻打舍夷國，想到其中人民將遭苦難，我想用方便救護那個國家。第一，把舍夷國移到空中；第二，把舍夷國移到大海中；第三，把舍夷國移到須彌山腹內；第四，把舍夷國人民移到此地下方的其他世界，使流離王不知道他們所在之處。
［神足］
佛告目連。知卿雖有此智德神足無量。安隱舍夷國人耳。何能安處宿對人耶。於是目連禮已便退。爾時世尊與諸大眾。敷演其義。欲使正法久存於世。示現宿對永不可避。大眾聞其所說悵然悲泣。愍流離王當報宿緣。在於大眾而說頌曰 非空非海中 非入山石間 莫能於是處 避免宿惡殃
佛陀告訴目連：我知道你有這樣的智慧功德與無量神通，能安置舍夷國人民；但又怎能安置、移開他們過去的業緣呢？目連禮佛後退下。世尊向大眾廣說其中道理，希望正法長久住世，顯示已成熟的業緣不能僅靠搬移所在而逃避。大眾聽後，惆悵悲泣，悲愍流離王將承受業報。世尊在大眾中說頌：不在空中，不在海中，也不在山石之間；沒有一個這樣的地方，能使人躲過過去惡業的災殃。
眾生有苦惱 不得免老死 唯有仁智者 不念人非惡 眾生有苦惱者。若見他人非法之事覺寤。比丘專念五法。然後興發人意。云何為五。一者謂為前人契經不流利。二者戒不成就。三者定意不具。四者愚無黠慧。五者諸漏不盡。是故說曰眾生有苦惱不得免老死也。
眾生有苦惱，不能免除衰老死亡；唯有仁厚的智者，不一味記念他人的過惡。所謂眾生有苦惱，是說若見他人有不如法的事，想使他覺醒，比丘應先專心思量五項法，再啟發對方：第一，對方是否不熟悉契經；第二，戒行是否未成就；第三，定心是否不具足；第四，是否愚昧而缺少智慧；第五，煩惱是否尚未斷盡。因此說「眾生有苦惱，不得免老死」。
［戒定慧］
唯有人智者。欲止彼人當自謹慎。己自為穢復止他者。為人所譏嗤其所為。是故智者終已遠離。縛中牢者莫若緣對。縛處在泥犁無有繫縛者。隨罪輕重各受其報。是故說曰唯有仁智者不念人非惡也
所謂唯有仁智者，是說想制止別人的過失，自己應先謹慎。自己仍有污穢行為，卻只去制止別人，會被人譏笑，所以智者始終遠離這樣的做法。牢固的繫縛，莫過於業緣；在地獄受業縛，即使沒有繩索拘繫，也會隨罪業輕重，各受其報。因此說「唯有仁智者，不念人非惡」。
【今日修行觀照】
今天覺察一件仍使自己憤怒的往事，暫停重述報復的想法，寫下目前可行的一個止害方法。若要勸人改過，先確認自己也願遵守同樣的原則。
【慧照心得】
慈悲使人願意盡力止害。
我願記住佛陀親自勸阻兵禍的身教；面對苦難，不冷眼旁觀，也不以業報作推辭。
勸人以前，也要照見自己。
我願先檢查自己的心，避免用法義包裝怨氣；說明過失時，以對方能改善為方向。
學僧 願離怨恨報復，常修慈悲護生；願自省其過、善勸他人，與眾同增清淨行。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛