T0212・出曜經

《出曜經》卷十（11）〈惡言如斧佛誡護口〉

學僧釋慧照

［原文與白話］

即其夜瞿波利舉身生皰大如芥子。轉如胡豆漸如桃杏。亦如鼻羅果等。瘡遂壞敗膿血流出臭穢難近。身壞命終入阿浮度地獄中。千具犁牛而耕其舌。爾時世尊告諸比丘。守護口過慎勿誹謗。夫誹謗之生皆由貪嫉。昨瞿波利比丘來至我所云。舍利弗目連等。

當夜瞿波利全身生皰，起初如芥子，轉如胡豆，漸如桃杏，又如鼻羅果；瘡口敗壞，膿血流出，臭穢難近，身壞命終，入阿浮度地獄，千具犁牛耕他的舌。世尊告比丘：「守護口過，切勿誹謗。誹謗的生起，都是由貪欲嫉妒。昨日瞿波利來我這裡，說舍利弗、目連等，

習近惡智與女人交接。吾尋呵制。止止比丘勿出此言。可發善心於舍利弗目連所。如是再三。波利比丘謗心遂熾。釋提桓因富梵天及四天王。皆來到波利比丘所。慇懃諫曉曰。可發善心於彼舍利弗目連等。波利比丘即復報曰。各還汝天宮。吾躬自睹彼二賢穢行。

親近不善之智，與女子交合。我隨即呵止：『停止，停止！比丘，不要說這話，應對舍利弗、目連發善心。』如此再三勸止，瞿波利的誹謗心反更熾盛。釋提桓因、富梵天、四天王，都到他那裡，懇切勸告：『應對舍利弗、目連發善心。』他卻說：『各回天宮！我親眼看見兩位賢者行污穢事。

［貪嫉］

如是何為干豫其事。且還速歸。勿復重宣。尋即各還其所於夜波利比丘身生皰瘡即取命終。膿血流出入阿浮度地獄中。千具犁牛而耕其舌。是故比丘當興勇猛攝護身口意過。見諸精進比丘共相敬待如視我無異。是時世尊在大眾中。

你們何必干預？快回去，不要再說！』他們隨即各自返回。夜裡瞿波利身生皰瘡，便命終，膿血流出，入阿浮度地獄，千具犁牛耕他的舌。所以比丘應勇猛攝護身、口、意的過失，見精進比丘，應互相敬重，如敬重我一樣。」世尊當時在大眾中，

而說斯頌夫士之生斧在口中所以斬身由其惡言夫士之生者出母胞胎宿行不同意性殊異猶如有人手執利斧入山斬伐林木華果藥草毀壞成功。今此人間亦復如是。人生於世不能守護口過。為心所使。造不善本皆由於舌。端正醜陋長短好惡。

說偈：「人生在世，口中如有利斧；所以斬傷自身，是由自己惡言。」人生在世，是從母胎出生，過去所行不同，心性也有差異。就像有人拿利斧入山，砍伐林木、花果與藥草，毀壞它們的生長成就；人間也是如此，不能守護口過，被心意驅使，由舌頭造不善根本，論說人的端正、醜陋、長短、好壞，

亦由心念口發致此重罪。是故比丘心秉牢固守護其口。如是比丘當作是學。爾時諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

也因心中想、口中說，招致這種重罪。所以比丘應堅定持心，守護言語。比丘應這樣學。比丘聽佛所說，歡喜奉行。

［攝護三業］

【今日修行觀照】

今天想貶低他人時，先停三次呼吸，問自己是否出於嫉妒。改說一項真實可確認的事，不加人格評斷；失實之言立即更正。

【慧照心得】

斧在口中

言語能成就善緣，也能斬傷自他，須慎重使用。

心秉牢固守護其口

守口要有穩定的心，先調嫉妒，再改言語。

學僧

願善護身口意，不隨瞋慢造作傷害；願以聞思修行增長正見，與諸法親同修清淨善行，同趣離苦解脫。

學僧釋慧照頂禮十方一切諸佛南無本師釋迦牟尼佛南無西方阿彌陀佛感恩諸尊共修法親阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛