《出曜經》卷十（10）〈瞿波利執見拒絕善諫〉
《出曜經》卷十（10）〈瞿波利執見拒絕善諫〉
［原文與白話］
夫士之生 斧在口中 所以斬身 由其惡言 昔佛在羅閱祇城耆闍崛山。時尊者舍利弗大目犍連。食時著衣持缽正其威儀。下靈鷲山頂入城乞食。食後還出羅閱祇城。未至其所。道逢暴雨。雷電霹靂。道側有神寺。房舍深邃。先有放牛女人於此止住。
人生在世，口中如有利斧；所以斬傷自身，是由自己惡言。從前佛在羅閱祇城耆闍崛山。舍利弗尊者與大目犍連尊者，到了用食時，著衣持缽，端正威儀，下靈鷲山入城乞食。食後出城，還未返回住處，途中遇暴雨、雷電霹靂。路旁有神廟，屋舍深遠，已有一位放牛女子在裡面停留。
時舍利弗目犍連入寺便住不見女人。女人遙見舍利弗等。即便失精墮地。時瞿波利比丘復從後來。舍利弗遙見。來語目連曰。不與愚從事得離惡人快。今此比丘是惡知識宜可出避。即與目連出彼寺廟涉道而去。瞿波利後至入於廟內。見有女人顏貌端正。
舍利弗與目犍連入廟停留，沒有看見女子；女子遠見二人，便有體液流出落地。瞿波利比丘從後而來，舍利弗遠見，對目連說：「不與愚人共事，遠離惡人可得安樂。這位比丘是惡知識，我們應出去避開。」便與目連離廟上路。瞿波利後到，進廟見一女子容貌端正，
［惡知識］
作弄女姿像如犯婬有不淨在地。咄曰。禍災未曾所見。云何舍利弗目連等自稱智慧神足誇世獨步。神通智達謂為第一。今乃與此放牛女人犯婬交接。斯現事如是。世豈有聖人耶。我今躬自見不從人聞。得是歡喜即出寺廟。徒跣涉雨至世尊所。頭面禮足在一面立。
作出女子媚態，像是行過淫事，地上又有不淨物，便說：「禍哉，從未見過！舍利弗、目連自稱智慧、神足舉世無雙，神通智慧第一，如今竟與放牛女子交合！事情已現前如此，世上哪有聖人？我親眼看見，不是聽人說的。」他因此歡喜，出廟赤腳冒雨到世尊處，頭面禮足，站在一旁。
時瞿波利比丘前白佛言。舍利弗目連等。纂行極弊造凡夫業。適從城出道遇暴雨入寺避之。見目連等與牧牛女人交接。我躬見之實不虛誑。女人今故在寺現可驗之。爾時世尊三稱瞿波利字而告之曰。止止比丘勿吐斯言。可發善心向舍利弗目連等。
瞿波利上前告佛：「舍利弗、目連行為極壞，造凡夫之業。剛才出城，遇暴雨入廟躲避，我看見目連等與牧牛女子交合，是我親見，確非虛誑。女子仍在廟中，可以驗證。」世尊三次呼喚瞿波利的名字，告訴他：「停止，停止！比丘，不要說這話，應對舍利弗、目連發起善心。
所以然者。此二賢人梵行已立所作已辦。時瞿波利復重白佛。我今實信如來如所教敕。然舍利弗目連所行穢惡。實見婬劮犯於梵行。佛復告瞿波利。止止比丘無令於如來前自墜命根。舍利弗目連者行過三界淨如天金。豈當有此婬欲意乎。瞿波利白佛。誠如來教。
因為這兩位賢者梵行已立，所應作的已辦。」瞿波利又告佛：「我確實相信如來的教導，但舍利弗、目連行為污穢，我確見他們行淫，犯了梵行。」佛再告瞿波利：「停止，停止！不要在如來面前自壞命根。舍利弗、目連的行持已超三界，清淨如天金，怎會有這種淫欲心？」瞿波利說：「誠如如來所教，
［梵行］
但弟子躬見犯欲。若今如來不見信者知復如何。說此語已即前禮足涉路而去。還至靜室復自思惟。舍利弗目連身犯穢行我實見之。然今世尊特不見信。時四天王夜非人時。往至瞿波利所。謂瞿波利曰。舍利弗目連等賢善之人。三界福田無有過者。
但弟子親見他們犯欲。如來若不相信，又能怎麼辦？」說完，便上前禮足，離開上路。回到靜室，又想：「舍利弗、目連身犯污穢，我確實看見，世尊卻偏不信我。」四天王在夜間非人活動之時，到瞿波利處，告訴他：「舍利弗、目連是賢善之人，三界福田，沒有勝過他們的。
何為興念誹謗自墜罪苦。比丘問曰卿是何人。報曰。護世四天王。比丘報曰。汝等諸天何為捨自然伎樂來至此山。四王報言。故為比丘來至此耳。可發善心於彼二賢比丘告王。但還宮殿。不相豫事。天即還宮。去未經時釋提桓因復從後至謂比丘曰。可發善心於彼二賢。
你為何起意誹謗，使自己墮入罪苦？」比丘問：「你們是誰？」答：「護世四天王。」比丘說：「你們諸天為何捨天上自然伎樂，來到這山中？」四王說：「正是為你而來。應對那兩位賢者發善心。」比丘說：「只管回宮殿，不要干預。」諸天便回天宮。不久釋提桓因又到，告訴他：「應對那兩位賢者發善心。」
比丘報釋提桓因曰。且守汝天福。不豫汝事。時拘翼復道而還。富梵天復來到比丘所。語比丘曰。可發善心於彼二賢。比丘答曰。汝是何人。報曰。吾是富梵天。比丘告曰。世尊不記汝得阿那含耶。報曰如是。汝設得阿那含者何由至此乎。富梵天即便還去。
比丘對釋提桓因說：「只管守你的天福，與你無關。」拘翼便循路返回。富梵天又到，說：「應對那兩位賢者發善心。」比丘問：「你是誰？」答：「我是富梵天。」比丘說：「世尊不是授記你得阿那含嗎？」答：「是。」比丘說：「若得阿那含，怎又到這裡？」富梵天便回去。
［阿那含］
【今日修行觀照】
今天遇到疑似他人過失，寫下自己真正看見的事，再另寫推測。需要處理時，依合宜程序查證，並完整聽一次不同說明。
【慧照心得】
可發善心於彼二賢
疑惑未明時，仍可保持善意，耐心查證。
但還宮殿。不相豫事
聽見異議便拒斥，是自省的提醒；要容許事實修正自己的判斷。
學僧
願善護身口意，不隨瞋慢造作傷害；願以聞思修行增長正見，與諸法親同修清淨善行，同趣離苦解脫。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛