《出曜經》卷十（8）〈黃顏慢罵受百頭報〉
《出曜經》卷十（8）〈黃顏慢罵受百頭報〉
［原文與白話］
迦葉如來出現於世敷演法教教化已周。於無餘泥洹界而般泥洹。泥洹後時有三藏比丘名曰黃顏。眾僧告敕一切雜使不命卿涉。但與諸後學說諸妙法。時三藏比丘內心輕蔑不免僧命。便與後學敷演經義喚受義曰。速前象頭。次喚第二者。復曰馬頭。復次駱駝頭。
迦葉如來出世，宣說教法，教化圓滿，於無餘涅槃界般涅槃。佛涅槃後，有位通達三藏的比丘名黃顏。僧眾告訴他：「各種雜務不請你參與，只請為後學講妙法。」他內心輕蔑，卻不能推辭僧命，便為後學講解經義，叫來受教者：「快上前來，象頭！」叫第二人「馬頭」，接著叫「駱駝頭」，
［三藏］
復次驢頭。復次豬頭。次喚羊頭羯羝頭。次喚師子頭次喚虎頭次喚禽頭次喚熊頭。如是喚眾獸之類不可稱數。三藏黃顏口出如此無量惡言。雖授經義不免其罪。身壞命終入地獄中。經歷數千萬劫受苦無量。餘罪未畢從地獄出生大海中受水性形。一身百頭形體極大。
再叫「驢頭」、「豬頭」，接著叫「羊頭」、「公羊頭」、「獅子頭」、「虎頭」、「鳥頭」、「熊頭」，如此以各種禽獸稱呼，多得不可數。三藏黃顏說出無量惡言，雖傳授經義，仍不能免除罪業。身壞命終入地獄，歷數千萬劫，受苦無量；餘罪未盡，出地獄後，生在大海，受水族之身，一身百頭，身形極大。
異類見之皆悉馳走。爾時世尊見眾多比丘互相是非不慎口過。或吐言麤[麩-夫+廣]以致忿怒。或所說似戲發起舊怨。或以智陵人彼人不信伏受。或說種類所出卑賤用作嫌吝。爾時世尊知諸比丘彼此者多恐後墮罪。即以神足接諸比丘。詣於大海見彼受罪獸一身百頭。
其他生物看見，都奔逃離開。當時世尊見許多比丘互論是非，不慎口過：或說粗暴話而引起忿怒，或像說笑卻引發舊怨，或以才智壓人，使人不能信服接受，或說對方出身卑賤而加嫌棄。世尊知道比丘間這類是非很多，擔心他們日後墮罪，便以神足攝帶比丘前往大海，看那一身百頭、受罪的水獸。
欲使諸比丘改往修來。問彼罪蟲曰。汝是黃顏不耶。蟲即報言實是。如是至三。報曰實是。時諸比丘即前長跪白世尊曰。我等未曾聞此為因何義。頻問此獸審是黃顏耶。唯願世尊敷演其義。令未悟者使得開解。如來三達無不觀察。過去當來現在事皆悉解明。
佛想使比丘改正過失、修好未來，問那受罪水獸：「你是黃顏嗎？」答：「確實是。」佛第二次問：「你是黃顏嗎？」答：「確實是。」第三次問：「你是黃顏嗎？」答：「確實是。」比丘上前長跪，請問世尊：「我們未曾聽聞此事，為何屢次問這水獸確是黃顏嗎？願世尊說明，使未明白的人得到理解。」如來具三達，無不觀照，過去、未來、現在都明白通達。
［三達］
其有難詰如來義者。隨時發遣永除疑網。爾時世尊。與諸比丘說曩昔本緣。昔古久遠無數世時人壽二萬歲。爾時有佛出世名曰迦葉如來至真等正覺十號具足。敷演法教曠濟無涯。教化已周於無餘泥洹界而般泥洹泥洹後時有三藏比丘名曰黃顏。
有人質問如來義理，如來便隨時解答，永除疑惑。世尊為比丘說過去因緣：「久遠無數世以前，人壽二萬歲，有佛出世，名迦葉如來、至真、等正覺，十號具足；廣說教法，救濟無邊。教化圓滿後，於無餘涅槃界般涅槃。佛涅槃後，有位三藏比丘名黃顏。
眾僧告敕一切雜使不命卿涉。與諸後學說微妙法。時三藏比丘內心自大。輕蔑於人不免僧命。便與後學敷演經義。喚諸受義人名目眾獸之類。雖授經義猶不免罪。身壞命終入地獄中。經歷數千萬劫受苦無量。餘罪未畢從地獄出生彼大海。受水性形一身百頭。
僧眾告訴他，各種雜務不請他參與，只請為後學講微妙法。這位比丘內心自大，輕視他人，卻不能推辭僧命，便為後學講經，以各種禽獸的名稱呼受教者。雖傳授經義，仍不免罪。身壞命終入地獄，歷數千萬劫，受苦無量；餘罪未盡，出地獄後，生在大海，受水族之身，一身百頭。
是故比丘當精勤護口。出言柔和勿吐麤語。汝觀此獸由其惡言故便致此罪。時諸比丘聞佛教誡。又見彼獸形苦如茲道心遂固。悔本所習心念口言形之大患。能攝口心者終無惡聲流布於外。是故說曰護口意清淨也。身終不為惡者。若身行惡為諸佛世尊所不稱記。
所以比丘應精勤護口，言語柔和，不說粗惡話。你們看，這水獸就是因惡言而招這罪報。」比丘聽佛教誡，又見水獸如此受苦，道心更加堅固，懺悔過去習氣，以及心念、言語、身行的大患。能攝護口與心，就不使惡言流布。因此說，守護口意清淨。身終不作惡，是身若行惡，不為諸佛世尊所稱許。
若生地獄餓鬼畜生中受苦難計設身修善立諸德本為諸佛世尊所見歎譽。若生天上封受自然。若盡苦際於無餘泥洹界而般泥洹。是故說曰。身終不為惡也。能淨此三者身行口行意行。此三業淨為獲何果。答曰。為天龍鬼神八部之眾所見尊奉。便為得至滅盡泥洹。
若生地獄、餓鬼、畜生，受苦難計；身若修善，建立善德根本，便為諸佛世尊讚歎，生天自然享福；若窮盡苦際，便於無餘涅槃界般涅槃。因此說，身終不作惡。能淨這三者，就是身行、口行、意行。清淨三業，得什麼果？答：受天、龍、鬼神八部眾尊奉，並能到達滅盡涅槃，
［無餘涅槃］
不為凡夫所共牽連。逮得仙人道。所謂仙人者。諸佛世尊是也。所演言教一言片辭。上中下義盡趣於道。是故說曰。能淨此三者便逮仙人道
不再與凡夫的繫縛相牽連，得仙人之道。這裡所稱仙人，就是諸佛世尊。佛所說教法，哪怕一句、一小段話，初、中、後的義理，都導向正道。因此說，能清淨這三者，便得仙人之道。
【今日修行觀照】
今天教導或提醒他人時，只說事情、方法與可改之處，不以動物、出身或能力取綽號。若曾以玩笑傷人，當面收回並致歉。
【慧照心得】
雖授經義不免其罪
講說佛法與尊重眾生，應在同一顆心上實踐。
出言柔和勿吐麤語
柔和不是敷衍，而是讓真實義理不被瞋慢損傷。
學僧
願善護身口意，不隨瞋慢造作傷害；願以聞思修行增長正見，與諸法親同修清淨善行，同趣離苦解脫。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛