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T0212・出曜經

《出曜經》卷十(2)〈善護口意柔和清淨〉

學僧 釋慧照

《出曜經》卷十(2)〈善護口意柔和清淨〉

[原文與白話]

護口惡行 自正口行 護口惡者 修口善行 護口惡行者何以故說。自知內過知他人過故名曰惡行。若已瞋恚發口罵詈虛生過吝。使數千萬眾皆生惡念。而不自覺亦復不知。後受惡報咸共懷瞋恚。彼罵者後入地獄餓鬼畜生受苦無量。若生人中多被誹謗言不信用。

防止口出惡言,自己端正言語;防護口業的過惡,修習言語的善行。為什麼要說防護口中惡行?自己知道內在過失,也知道他人的過失,所以稱為惡行。若因瞋怒開口辱罵,無端生出責難,使數千萬人都起惡念,自己卻不覺不知;後來受惡報,彼此都懷瞋恨。辱罵者後來墮入地獄、餓鬼、畜生,受無量苦;若生人間,多被誹謗,言語不受信任。

能守護口者自致福報亦生天上快樂自然。若生為人不被麤言。是故說曰。護口惡行也。自正口行者為得何等功德。答曰。為數千萬眾所見歎譽。傳相告語此人良謹與行相應言不麤獷。不求彼短不譏彼失口齒端嚴言不強吃。是故說曰。自正口行也。

能守護言語的人,自得福報,也生天上,自然快樂;若生人間,不受粗惡言語侵辱。因此說,防護口中惡行。自己端正言語有什麼功德?答:受到數千萬人讚歎,互相傳告:這人善良謹慎,言行相應,說話不粗暴,不找別人短處,不譏笑別人過失,口齒端正莊嚴,言語不艱澀結巴。因此說,自己端正口行。

護口惡者者其義有二。或當賢聖默然。或當法說義說。夫欲出言先當自理。言致敗身非獨一人。若吐麤言為人所疾進止行來無人敬待。是故說曰。護口惡者也。修口善行者。諸修善行之人心懷仁慈吐言柔軟不傷人意為眾多人所見愛念。是故說曰修口善行也

防止口中過惡,有兩種作法:或保持賢聖的默然,或說合乎正法與義理的話。想開口時,先調理自己。因言語敗壞自身的,不只一個人。若吐粗言,便遭人厭惡,進退往來都無人敬重。因此說,防止口中過惡。修習口中善行的人,內懷仁慈,言語柔和,不傷人心,受到許多人愛念。因此說,修習口中善行。

[賢聖默然]

護意惡行 自正意行 護意惡者 修意善行 護意惡行者。於意三行最為上首。意一念頃能使城郭村落盡為丘野。如契經所說。云何居士汝頗聞有流沙空。野隨沙門空野閑靜空野不。長者白佛。聞有流沙曠野隨沙門空野閑靜空野。

防止意念造惡,自己端正心念;防護意念的過惡,修習意念的善行。說到防護意念,在身、口、意三行中,意最居首。意念在一念之間,能使城郭村落都成荒野。如契經所說,佛問:「居士,你曾聽過流沙曠野、隨沙門曠野、閑靜曠野嗎?」長者回答佛:「聽過流沙曠野、隨沙門曠野、閑靜曠野。」

佛告居士。云何居士誰造此流沙空野隨沙門空野。長者白佛。皆由神仙意念惡故。咒術所作有此流沙空野隨沙門空野。如修行經說。十九人執修正行唯有一人不應在閑靜之處。以其口業心。惡持行之人不許此人在曠野間。即告彼人曰。汝心懷惡所念不善。

佛問居士:「居士,是誰造成流沙曠野、隨沙門曠野?」長者回答佛:「都是神仙心起惡念,以咒術造成流沙曠野、隨沙門曠野。」如《修行經》所說,十九人修習正行,只有一人不宜住閑靜處;因他口業與心念不善,修行人不許他住曠野,便告訴他:「你心懷惡念,所想不善。

宜在人間誦習經典佐助眾事。役心亂意應成道果。汝設在空之中欲求空意意方念亂恒。生不善自致滅亡不至善道。不護意者隨意所種入地獄餓鬼畜生中。設得為人輒墮卑賤為人所疾見則不歡。能護意者。若生天上。封受自然金床玉机七寶殿堂。

應在人群中誦習經典,協助各項事務,藉此調治散亂的心,才有望成就道果。假使你住空曠處,想求心空寂,心念反而散亂,常生不善,自招敗亡,不能到善道。」不守護心意的人,隨心所種的業,墮入地獄、餓鬼、畜生;若得生為人,便處卑賤,遭人厭惡,見者不歡喜。能護心意的人,若生天上,自然享有金床、玉几、七寶殿堂。

若生為人人所愛敬。是故說曰。護意惡行也。自正意行者。意所馳念難禁難制。由意生念能使成事。身危妙行退轉垂辦之證轉為凡夫。是故說曰。自正意行也。護意惡者。息意寂然不生想著修意正行歛意專一。是故說曰。護意惡也。

若生人間,受到人們愛敬。因此說,防護意念的惡行。自己端正意行,是因心念奔馳,難以禁止控制;由意生念,能促成事情,也能使身陷危險、善妙修行退轉,使將成的證悟退失,仍為凡夫。因此說,自己端正意行。防護意念過惡,就是止息心念,使心寂靜,不生攀想執著,修習正當意行,收攝心意,專注一境。因此說,防護意念過惡。

修意善行者。意念善行身修正法口宣其教二事由意乃至無為。是故說曰。意修善行也

修習意念的善行,就是心念善行,身體實踐正法,言語宣說教法;身、口兩者都由心意引導,直至趣向無為。因此說,修習意念善行。

[意業]

【今日修行觀照】

今天說話前,先問是否真實、必要、合宜。選一次想評論他人的時刻,改為核實事實,或保持安靜;晚上回看是否有辱罵與挑撥。

【慧照心得】

夫欲出言先當自理

開口以前,先照見自己的心。急於指責時,尤其需要停一停。

二事由意乃至無為

身口的清淨須由心護持,聞法要回到每一念的選擇。

學僧

願善護身口意,不隨瞋慢造作傷害;願以聞思修行增長正見,與諸法親同修清淨善行,同趣離苦解脫。

學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛