《出曜經》卷十（1）〈攝護身行止息瞋害〉
《出曜經》卷十（1）〈攝護身行止息瞋害〉
［原文與白話］
護身惡行 自正身行 護身惡者 修身善行
防護身體，不造惡行；自己端正身體的行為。防止身體作惡，修習身體的善行。
［身業］
護身惡行者。何以故說身惡行。自知內過知他人過故名惡行。惡已充具顏色變異。或以手拳相加毀壞形體。此惡眾事今世後世不獲安隱。或墮餓鬼畜生中形貌醜陋。若生人中才不及人。
所謂防護身體的惡行，為什麼要說身體的惡行呢？自己知道內在的過失，也知道別人的過失，所以稱為惡行。惡念已經充滿時，臉色也隨之改變；有時伸手揮拳加害對方，毀傷對方的身體。這些惡事，使人今生與後世都不能得到安穩，或墮入餓鬼、畜生之中，形貌醜陋；若生在人間，才具也不及人。
［惡業］
有異梵志為犬所嚙梵志恚怒身心熾盛。要治惡犬使不暴虐。父母告曰。梵志猶犬嚙婆羅門。婆羅門復可嚙犬不也。梵志報父母要當治犬使不縱毒。父母告子不隨我教恣汝所為。
有一位梵志被狗咬了，梵志憤怒，身心像烈火燃燒，一定要懲治惡狗，使牠不再暴虐。父母告訴他：「梵志啊，狗咬了婆羅門，婆羅門難道也可以回頭咬狗嗎？」梵志回答父母：「一定要懲治這隻狗，使牠不再任意傷害。」父母告訴兒子：「你不肯聽從我們的教導，就任由你自己去做吧。」
［瞋恚］
是時梵志捉犬反縛以杖捶打。打時有二非義草索傷犬足復令失糞。此眾生類亦復如是。諍小致大以用害身。諸佛世尊大慈加被訓誨眾生令不諍訟。然眾生類不從其教瞋恚所纏。復生二非義為眾苦所縛。
這時，梵志捉住狗，反綁起來，用棍杖捶打。捶打時造成兩種損害：草繩傷了狗的腳，又使狗失禁排糞。眾生也是這樣，從小小的爭執發展成大衝突，因而傷害自身。諸佛世尊以大慈心護念、教導眾生，使他們不再爭訟；眾生卻不聽從教導，被瞋恚纏住，又生起這兩類不義之事，被種種痛苦繫縛。
［慈心］
當復經歷地獄餓鬼畜生之惱。雖得為人形貌醜陋。如是眾惱不可稱記。是故世尊說護身惡行。
還將經歷地獄、餓鬼、畜生的苦惱；即使得生為人，形貌也醜陋。這樣的種種苦惱，多得無法一一說盡。因此，世尊教導要防護身體，不造惡行。
［三惡道］
護身惡行已獲何功德。答曰。獲二功德名譽善本。云何為二。若處在天宮受福自然七寶殿堂懸處虛空。若生人中顏貌端正見者歡喜皆來歸仰。在大眾中為數千萬眾所見尊奉。如月獨明眾星迴附。是故說曰。護身惡行。
防護身體、不造惡行之後，得到什麼功德呢？回答說：得到名譽與善本這兩種功德。這兩種功德如何呈現呢？若生在天宮，自然享受福報，七寶殿堂懸在虛空；若生在人間，容貌端正，見到的人歡喜，都來敬仰。在大眾中，受到數千萬人的尊敬奉事，就像明月獨自照耀，眾星圍繞相依。因此說，要防護身體，不造惡行。
［善本］
自正身行者得何功德有何名譽。答曰。於現世中亦得名譽。若使身滅命終亦得名譽。云何於現身中而得名譽。若於今身進止行來。為數千萬眾所見供養若身壞。命終生善處天上。
自己端正身體的行為，得到什麼功德、什麼名譽呢？回答說：在現世得到名譽，身體敗壞、壽命終結時，也得到名譽。怎樣在現生得到名譽呢？今生的進退、行走與往來，受到數千萬人的供養；身壞命終之後，生到天上的善處。
［善處］
自正身行復有何功德。答曰。凶弊邪魅暴惡鬼神不能得便。怨讎伺捕不能得捉。於是頌曰 怨讎彌滿世 欲求得其捉 種惡還自加 猶蛇反自毒 形為苦本心為禍首。是故世尊說曰。自正身行也。
自己端正身體的行為，還有什麼功德呢？回答說：凶惡的邪魅、暴虐的鬼神，不能找到可乘之機；仇敵伺機捕捉，也不能捉到。因此說偈： 仇敵遍滿世間， 想要尋機捉住他； 所種的惡反加自身， 如同毒蛇反受自己的毒害。 身體是受苦的根本，心是招致禍患的首要來源。因此，世尊說，要自己端正身體的行為。
護身惡者何以故說。惡行所趣非真如所說惡財惡子惡服惡處惡土此皆名惡。或緣知親作惡。或緣非知親作惡。是故如來說護身惡者也。
為什麼說要防止身體作惡呢？惡行所趨向的，並非真實正當，就像所說的不善財物、不善子女、不善衣服、不善處所、不善土地，都稱為惡。有時為了相識的親友而作惡，有時為了不相識、不是親友的人而作惡。因此，如來說，要防止身體作惡。
修身善行者。善行有二業如所說。善財善子善服善處善土身修善行。於佛法聖眾父母尊長盡行恭敬無他越逸。是故世尊說修身善行也
所謂修習身體的善行，善行有兩種業，如所說的善財物、善子女、善衣服、善處所、善土地，以及身體所修的善行。對佛、法、聖眾，以及父母、尊長，都盡心恭敬，不另有違越放逸的行為。因此，世尊說，要修習身體的善行。
［三寶］
【今日修行觀照】
今天遇到不順心的事，先放下手中物品，鬆開握緊的雙手，安靜呼吸三次。若已有危險，先退開並尋求協助。事後檢查自己是否推擠、摔物或以動作威嚇他人；若有，立即停止，適當致歉並修復損害。再選一件可行的善事，例如整理共用空間、照顧需要幫助的人。
【慧照心得】
護身惡行
護身要從怒氣初起時用功。能看見自己握拳、急促與想報復的念頭，便有機會及時停下。
修身善行
身體既能傷人，也能扶持他人。以恭敬心對待三寶、父母與尊長，並將護生之心用在日常細節，善行才會逐漸穩固。
學僧
願在違逆境中常知止息，不以瞋心傷害眾生；願以恭敬與護生淨修身行，與諸法親同增善根，同趣離苦之道。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛