《出曜經》卷七（4）〈智者明辨世俗道義・精勤禪修不放逸〉
《出曜經》卷七（4）〈智者明辨世俗道義・精勤禪修不放逸〉
【原文與白話】
不欲致名譽 智者分別義 無逸義豐饒 智者所承受 不欲致名譽者。為諸賢聖正見之人。復為諸佛賢聖弟子所見歎譽。如此之人能去放逸習清淨行。不放逸之人於諸善法增益功德多所饒益。
不以追求名聲與讚譽為目的。
具有智慧的人，能夠分辨種種事理與法義。
不放逸能使世間與出世間的利益豐富增長。
這是具有智慧的人所應領受、奉行的教導。
所謂不想追求名譽，是指具有正見的賢聖之人，以及受到諸佛與賢聖弟子讚歎的人。
這樣的人能夠遠離放逸，修習清淨的身口意行為。
不放逸的人能在各種善法之中，不斷增長功德，使自己與他人得到廣大的利益。
【佛學名相】
［不放逸］
［正見］
［清淨行］
夫人處世從今世至後世。與善法相遇遭賢遇聖聞法輒得蒙度。皆由不放逸得此名譽。在在處處紹繼佛種正法久存。是故說曰不欲致名譽。智者分別義者。廣學之人亦知俗義復知道義。
人在世間生活，從現在這一世直到未來世，如果能夠遇到善法、親近賢德之人、值遇聖者，並且在聽聞佛法之後得到教化與度脫，這些善緣與所得的讚譽，都與不放逸的修行有關。
這樣的人無論身在何處，都能使佛法的傳承延續，使正法長久住世。
因此，偈頌說不以追求名譽為目的。
所謂智者能夠分別事理，是指廣泛學習的人，不僅理解世間生活所需要的事理，也能明白修行解脫的道理。
【佛學名相】
［善法］
［善知識］
［正法久住］
云何知俗義。或習耕田種作或入海採寶或學書文辭或算計歷數或學刻印封藏或為王者執使通致遠近或和合二寇各處無為。如此俗義皆由不放逸得辦此事。云何智者解了道義。坐禪誦經佐助眾事。
什麼叫作了解世俗事理呢？
例如學習耕田、種植作物；或者出海採取珍寶；或者學習書寫文字、文章辭章；或者研究計算方法、曆法與數目。
也有人學習雕刻印信、封存收藏物品的技術；有人擔任國王的使者，負責傳達命令，使遠近各地能夠互相通訊；也有人調解雙方敵對勢力，使彼此停止爭鬥，恢復和平安寧。
這些世俗事務，都需要藉由不放逸、認真學習與努力實踐，才能順利成辦。
那麼，具有智慧的人又應當如何了解修行解脫的道理呢？
就是修習禪坐、讀誦經典，以及協助僧團處理各種事務。
【佛學名相】
［道義］
［坐禪］
［佐助眾事］
云何坐禪。夫坐禪。入定者得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果。得初禪二禪三禪四禪。空處識處不用處有想無想處。復得四等慈悲喜護神足天耳。
什麼叫作坐禪呢？
修習坐禪、入於禪定的修行者，依正法修習並成就相應智慧，可以證得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果及阿羅漢果。
在禪定修習方面，可以成就初禪、第二禪、第三禪與第四禪。
也可以進一步修習空無邊處、識無邊處、無所有處，以及非想非非想處等深細定境。
又可以修習慈、悲、喜、護四種廣大心行，以及神足通與天耳通。
【佛學名相】
［四沙門果］
［四禪］
［四無色定］
［四等］
［神足］
［天耳］
知他人心智自識宿命。復見眾生逝者生者不憍慢之人入禪定意。辦此諸法成第一義。斯由不放逸也。放逸之人終不成辦。是謂坐禪之人所獲功德。
修行者還可能獲得了知他人心念的能力，以及自己憶知過去生世經歷的能力。
又能觀見眾生命終與再生的情形。
修習禪定的人應當不懷憍慢，使心安住於禪定之中。
依照修行次第成辦這些法門，便能進一步趨向出世間的第一義。
這些修行功德，都必須依靠不放逸才能成就。
如果一個人放任身心、懈怠不修，終究不能成辦這些修行功德。
這就是坐禪修行者所能獲得的種種功德。
【佛學名相】
［他心智］
［宿命智］
［天眼］
［第一義］
【今日修行觀照】
不放逸既能幫助世間事務順利成辦，也能護持禪定、聞法與修慧。今日修行應檢視自己是否只重視外在工作成果，卻忽略了內心貪瞋癡的調伏。
一、今日處理一件日常事務時，專注完成，不因手機、閒談或其他雜念而隨意中斷，練習在工作中守護正念。
二、安排十五分鐘安靜坐禪，身體端正而自然，觀察呼吸及心念變化。不追求特殊感受，不將暫時的安靜視為證果。
三、選擇一項今日聽聞或閱讀的佛法義理，思惟其與自身貪瞋癡的關係，並實際修正一項言語或行為。
四、協助完成一件共同事務，不要求他人稱讚，也不以自己付出較多而生憍慢。
【慧照心得】
讀到智者能夠分別世俗義與道義，使我省思，學習世間知識固然能夠增長辦事能力，但修行者不能因此忽略了出世間的目標。即使能夠處理許多事務，若內心仍充滿煩惱與我慢，便需要繼續反省自己的修學方向。
能成辦世事，不等於已能調伏煩惱；能理解法義，也不等於已將法義實踐。
佛陀開示坐禪所能成辦的種種功德，其中包含四沙門果、四禪、四無色定及特殊智慧能力。這提醒我，修行必須分辨不同法門與證量，不能因為稍得寂靜，便誤認自己已經證悟，也不能將神通視為佛法修行的最終目的。
不貪著禪定境界，不追求神通名聲，常以是否減少煩惱檢視自己的修行。
佛陀又指出，不放逸的人能成辦善法，放逸的人則難以成就。這讓我明白，修行不是偶爾精進便已足夠，而須在每日聞法、持戒、坐禪及服務大眾時，持續守護自己的發心。
不放逸不是一時振作，而是日日守護正念，讓善法持續增長。
學僧 願常以正見分辨世俗義與出世間義，於日常事務中不失正念，於禪修之中不貪境界，於服務大眾時不生我慢。願勤修戒定慧，遠離放逸懈怠，與一切有情同增智慧，同趣清淨解脫。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛