《出曜經》卷七（2）〈捨棄苦行受乳糜・降伏魔軍成正覺〉
《出曜經》卷七（2）〈捨棄苦行受乳糜・降伏魔軍成正覺〉
【原文與白話】
爾時有天前問菩薩。若使尊人厭患人間飲食精氣。當以天上自然精氣益菩薩力。是時菩薩復作是念。若我今日受天上精氣。斷人間食者則非其宜。是時菩薩便不受諸天所貢飲食精氣。
當時，有一位天人來到菩薩面前，詢問菩薩說：如果尊者厭離人間飲食所提供的滋養精氣，我們可以用天上自然具有的精氣，來增益菩薩的體力。
菩薩聽後心中思惟：如果我今日接受天上的精氣，從此斷絕人間的飲食，這樣做並不適宜。
因此，菩薩沒有接受諸天所奉獻的飲食精氣。
【佛學名相】
［菩薩］
菩薩勤苦苦行已經六年。便自校計身中我今氣力羸劣。夫成無上等正覺道不以苦行勞身然後成道。我今宜可飲食人間之食。食粳米蜜糗膏油塗身。是時菩薩便說此偈 煎熬濕愛本 以心智斷別 心為萬想本 計身無有仇
菩薩經歷艱苦修行，已經整整六年。
他開始仔細審察自己的身體，思惟：我現在的氣力已經十分衰弱。成就無上正等正覺，並不是必須先以苦行折磨身體，才能夠證得佛道。
我現在應當恢復食用人間的飲食，吃粳米、蜜、炒熟穀粉等食物，並以膏油塗抹身體，使身體得到滋養。
當時，菩薩說出偈頌：
應當煎熬、消除滋潤貪愛的根本。
要以內心的智慧，分辨並斷除貪愛。
心是一切種種念想生起的根本所在。
不應把身體執認為仇敵，而以傷害身體作為求道的方法。
【佛學名相】
［苦行］
［無上等正覺］
［貪愛］
爾時菩薩即如所念。人奉蜜糗乳糜膏油塗身。時菩薩左右有梵志二女供給所須。時彼二女[穀-禾+牛]五百牛乳飲二百五十牛。復[穀-禾+牛]二百五十牛乳飲百二十五牛。復[穀-禾+牛]百二十五牛。飲六十牛。[穀-禾+牛]六十牛飲三十。
當時，菩薩依照自己所思惟的方式恢復飲食。有人奉獻蜜、炒熟穀粉及乳糜等食物，也用膏油塗抹他的身體。
菩薩身旁有兩位婆羅門女子，負責供應他所需要的飲食與物品。
這兩位女子先擠取五百頭牛的乳汁，讓其中二百五十頭牛飲用。
接著，再擠取這二百五十頭牛的乳汁，讓一百二十五頭牛飲用。
然後擠取一百二十五頭牛的乳汁，讓六十頭牛飲用。
再擠取六十頭牛的乳汁，讓三十頭牛飲用。
【佛學名相】
［梵志］
復[穀-禾+牛]三十飲十五。[穀-禾+牛]十五飲七復[穀-禾+牛]七。便為菩薩作食。乳沸出釜上一仞復還入釜。時有相師梵志。見釜乳沸還相謂言。若有立根得力食此乳糜者便成無上等正覺道。時二女人以金盂盛糜貢上菩薩。
接著，又擠取三十頭牛的乳汁，讓十五頭牛飲用。
再擠取十五頭牛的乳汁，讓七頭牛飲用；最後又擠取這七頭牛的乳汁，用來為菩薩製作食物。
當乳汁在鍋中煮沸時，竟然向上湧出，高達一仞，隨後又落回鍋內。
當時，有善於觀察徵相的婆羅門相師，看見鍋中乳汁湧起又落下的情形，便互相說道：如果有善根堅固、具足力量的人食用這份乳糜，就能成就無上正等正覺。
於是，兩位女子以金缽盛裝乳糜，恭敬奉獻給菩薩。
【佛學名相】
［善根］
［供養］
菩薩納受食已澡漱以金器投于水中。釋提桓因接取持詣天上。菩薩氣力充體渡尼連禪水。是時水側有一人。名曰吉祥。執劍刈草。菩薩直前語吉祥曰。見與少草敷地結跏趺坐。吉祥奉上草往詣樹下躬自敷草結跏趺坐。
菩薩接受供養，食用乳糜之後，清洗漱口，並將盛食物的金器投入水中。
帝釋天立即接住金器，將它帶往天上。
菩薩經過飲食滋養，身體恢復充足氣力，便渡過尼連禪河。
當時，河岸旁有一個人名叫吉祥，手持割草的刀具，正在割草。
菩薩直接走到吉祥面前，對他說：請給我少許草，好讓我鋪在地上，結跏趺坐修行。
吉祥便將草奉獻給菩薩。菩薩帶著草前往樹下，親自將草鋪好，然後結跏趺坐。
【佛學名相】
［結跏趺坐］
發大弘誓我今已坐此樹下終不壞坐要成無上等正覺道。乃起于座。是時弊魔將十八億眾并魔子薩陀至菩薩所。或獸頭人身或一頭兩體。或為猿猴師子虎兕毒蛇惡獸魔鬼形體若干。擔山吐火手執刀劍戈矛戟楯。
菩薩在樹下發起廣大而堅定的誓願：我今日既然已經坐在這棵樹下，就絕不放棄此座，一定要成就無上正等正覺，然後才從座位上起身。
當時，弊魔率領十八億魔眾，以及魔子薩陀，一同來到菩薩面前。
魔眾形貌各不相同，有的長著野獸的頭、人的身體，有的只有一個頭卻有兩個身體。
有的變化成猿猴、獅子、老虎、兕獸、毒蛇及其他兇惡野獸，也有的現出各種魔鬼形貌。
他們有的扛著大山，有的口中吐火，有的手持刀、劍、戈、矛、戟、盾等兵器，企圖以威猛恐怖的形象震懾菩薩。
【佛學名相】
［弘誓］
［魔］
側塞虛空跳踔吼喚來恐菩薩。菩薩慈力一毛不動。便成無上等正覺道魔即退還。
魔眾布滿周圍與虛空，四處跳躍騰躍，發出猛烈吼叫，企圖使菩薩心生恐懼。
然而，菩薩以廣大慈悲的力量安住身心，連一根毫毛也沒有動搖。
菩薩就此成就無上正等正覺，魔眾也隨即敗退返回。
【佛學名相】
［慈力］
［正覺］
【今日修行觀照】
菩薩由六年苦行轉而接受飲食，恢復身體力量，再於菩提樹下發願修行，直到降伏魔眾、成就正覺。這段歷程提醒我們：修行要有願力，也要有正確方法，既不放逸享樂，也不以無益的艱苦傷害身心。
今日可以落實三項觀照：
一、用餐時保持正念，觀察食物能夠滋養身體，提醒自己受食是為維持身命、支持修行，而不是放縱貪欲。
二、靜坐十分鐘，觀察心中是否出現恐懼、煩躁或不滿。不急著排斥，也不隨念頭行動，練習以正念安住。
三、今日遇到不順心的人事時，先停止立即反應，默念願對方離苦得樂，再以清楚、適當的方式處理事情。
【慧照心得】
菩薩經歷六年苦行，身體衰弱到了難以支持的程度，終於審察到身體受苦並不是成就正覺的必要方法。這使我省思，修行不能只憑自己的執著認定何者才是精進，更應依佛法正見，檢視身口意是否真正朝向清淨。
真正的精進，不是讓身體承受最多痛苦，而是使貪瞋癡逐漸減少。
兩位女子恭敬供養乳糜，菩薩受食後恢復氣力，繼續向菩提樹前進。這也使我明白，修行者接受飲食與生活資具，是為了維持身命、成辦道業，不應貪求享受，也不應輕視護持修行的善緣。
珍惜供養而不貪著供養，善用身體而不執著身體。
菩薩坐在樹下，面對魔眾種種恐怖形貌與威嚇，卻能以慈悲的力量安住不動。這提醒我，修行中的障礙不只有外在人事，也包含自己的恐懼、瞋恚、疑惑與退失之心。
遇境不隨境轉，遇逆緣不失慈心，才是每日應當練習的降魔功課。
學僧 願珍惜色身而不貪著色身，接受供養而不忘修行本分。願於順境不生放逸，逆境不失慈悲，常以戒定慧調伏煩惱，勤修正道，與一切有情同趣清淨解脫。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛