《出曜經》卷四（2）〈欲迷逆子害母・離愛遠離憂畏〉
《出曜經》卷四（2）〈欲迷逆子害母・離愛遠離憂畏〉
【原文與白話】
我今當說犯婬之本。汝等善聽。昔有一人姦婬不止。父母所生唯此一子。夜非人時天陰雷電。帶刀持箭至他婬女村中。時母覺知即捉曉諭。今夜冥喑陰曀雷電。設不果者便為人所害。吾宿尟德唯有一子。會遇惡者吾無所恃。
我現在要說明犯淫行的根由，你們好好聽著。從前，有一個人不斷作邪淫之事，是父母所生的獨子。有一天深夜，不宜外出的時分，天空陰暗，雷電交作，他卻帶著刀箭，要到另一個村莊與女子私會。母親察覺，便拉住他勸告：今夜昏暗，烏雲密布，又有雷電；如果事情不成，反而被人殺害，我怎麼辦？我過去福德淺薄，只有你一個兒子，你若遇到惡人，我便失去依靠。
［邪淫］
子報母曰。子要當去不得復住。母知意正便向兒拜。今暮且住須明日乃往。兒語母曰。速放我去。若違我情當取母殺。母報兒言。寧取我殺。不忍見汝為他所害。兒復語母。可時放我。及闇至彼。若不見聽正爾殺母。
兒子回答母親：我一定要去，不能再留下。母親知道他去意堅決，便向兒子拜求：今晚暫且留下，等明天再去。兒子說：快放我走！若不順我的心意，我就殺了你。母親回答：寧可讓你殺我，也不忍心看你被別人殺害。兒子又說：趕快放我走，讓我趁黑到那裡；若不肯聽從，我立即殺你。
母語兒曰。死死不放汝。兒即拔刀取母刺殺。不慮後世殃罪深重。即至彼家打門微喚。女人應曰。汝是何人。其人以頌報曰
母親對兒子說：即使死，我也不放你走。兒子便拔刀刺殺母親，完全不顧後世的災殃與深重罪業。他到了那女子家，敲門輕聲呼喚。女子回應：你是誰？他以偈頌回答：
婬恚諸根羸 為想所謬誤 不慮眾事業 為愚闇覆蓋 念汝取母害 折伏猶汝奴 翹立在門外 如客附使役
淫欲與瞋恚使我的諸根衰弱，我被妄想迷惑誤導；不顧種種事情及所作業行，被愚癡黑暗遮蔽。我因想著你而殺害母親，向你屈服，像你的奴僕；踮足佇立在門外，如同依附主人、等待使喚的僕役。
［貪、瞋、癡］
爾時女人復遙見問曰。審殺母耶。報曰審殺。女人問曰。何故殺母男子報曰。母不見放來至此間。女人報曰。不須入家裹。是時女人以頌報曰 咄嗟背恩養 害母種罪災 何忍見汝顏 宜速遠吾家 父母抱育養 為子歷眾苦 害母行地上 地不陷汝殺 立身無慈仁 加害諸親族 我是外種類 豈能恩德將
這時，女子又隔著門問：你真的殺了母親嗎？他回答：真的殺了。女子問：為什麼殺母親？男子回答：母親不放我到這裡來。女子說：你不必進屋。她以偈頌回答：可恥啊！你背棄養育之恩，殺母而種下罪業災禍，我怎能忍受見到你的臉？應當趕快遠離我家！父母懷抱撫養子女，為子女歷盡辛苦；你殺母之後還走在地上，大地竟沒有陷下去將你吞沒！你做人毫無慈愛仁心，竟加害自己的親族；我是你家族之外的人，怎能指望你以恩義善待？
爾時彼男子復報曰。由汝害母造無邊罪。小見寬恕見為開門。暫得言談便復還家。女人報曰。聽我偈言 寧入投炭鑪 從山投幽谷 生把七步蛇 不與愚從事
那男子又回答：我因你而殺母，造下無邊罪業，請稍加寬恕，替我開門；只要暫時說說話，我便回家。女子回答：聽我的偈頌！我寧可投入炭火爐中，從山上跳入深谷，活捉七步毒蛇，也不與愚癡之人共事。
是時二人各各共相別離。男子還家道逢惡寇為賊所害。死入阿鼻地獄受罪無數劫。婬之為病受殃無量。以微積大漸致燒身。自陷於道亦及他人。不至究竟。猶自飲毒復飲他人。是故說曰婬不可從
當時，兩人就此分開。男子回家途中遇到惡賊，被賊殺害；死後墮入阿鼻地獄，受苦無數劫。淫欲成為病患，所招致的災殃無量；從微小逐漸積累，終於燒害自身，使自己陷入險途，也牽連他人，不能到達究竟安穩。這就像自己飲毒，又讓別人飲毒。所以說，不可隨順淫欲。
［阿鼻地獄］
［劫］
愛欲生憂 愛欲生畏 無所愛欲 何憂何畏
愛欲使憂愁生起，愛欲使畏懼生起；沒有愛欲的繫著，還有什麼由它而生的憂愁與畏懼呢？
愛欲生憂或遭婦喪為人所奪。或抱久患夫。或遠行積久不歸。是故說曰。愛欲生憂。愛欲生畏者。為豪貴見奪其婦。或抱久患命在旦夕。或適他方。是故說曰。愛欲生畏。
愛欲使人生憂：有人遭逢妻子死亡，或妻子被人奪去；有人有長年患病的丈夫，或丈夫遠行，久久未歸。因此說，愛欲生憂。愛欲使人生畏：有人怕妻子被豪強權貴奪走，或配偶久病，性命危在旦夕，或遠赴他方。因此說，愛欲生畏。
無所愛欲者。云何無所愛欲。阿那含阿羅漢者。別二人者無憂無畏。何以故。已離諸憂無所畏難。有憂畏者欲界色界。阿那含者欲界憂畏盡。阿羅漢者三界結使盡。於中不生憂畏想。是故說曰。無所愛欲何憂何畏
所謂沒有愛欲，是什麼意思？說到阿那含與阿羅漢，須分別這兩種人的無憂無畏。為什麼呢？因為他們已離相應的憂惱，沒有相應的畏難。仍有憂畏的範圍涉及欲界、色界；阿那含已盡除欲界的憂畏，阿羅漢則已盡除三界的結使，不再於其中生起憂畏之想。因此說，沒有愛欲的繫著，還有什麼由它而生的憂愁與畏懼呢？
［阿那含］
［阿羅漢］
［三界］
［結使］
【今日修行觀照】
今天察覺自己想用威脅、責怪或逼迫使人順從時，先停下言語，離開爭執片刻。待心稍定，再用不傷害的方式說明需要；若有人正受威脅，先協助確保安全。
【慧照心得】
以微積大漸致燒身 小小的隨順若反覆累積，可能使心愈來愈難以自制。修行須重視最早能停止的一步。
阿那含者欲界憂畏盡 離欲具有明確的修證意義，不是暫時不想某個人、某件事，就已證得聖果。
學僧 願不以欲望逼迫他人，不以瞋怒傷害親眷；願常修慚愧，承擔所作，於見苦時起慈悲，於欲起時知收攝。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛