《出曜經》卷三（12）〈夫婦失明不覺衰老・佛勸精勤禪定斷惱〉
《出曜經》卷三（12）〈夫婦失明不覺衰老・佛勸精勤禪定斷惱〉
［原文與白話］
爾時尊者馬聲。復說頌曰 沐浴莊嚴身 愚弊不習善 無常忽然至 如母抱死女
這時，尊者馬聲又說偈：只顧沐浴裝飾身體，愚昧蒙蔽而不修善；無常忽然到來，就像母親抱著死去的女兒，徒然悲傷。
「修飾之外，也當照顧善根與心行。」
眾生相剋互相是非。所習非要不順正法。猶昔夫婦二人姿貌端正威顏具足眾相備悉諸根寂靜。共相待敬終日無厭。如是經曰。夫婦二人忽然失明目無所睹。夫婦相戀恐為人所欺。夫恐失婦婦恐失夫。坐共相守不遠斯須。
眾生彼此爭勝，互相評斷是非，所學不是出離的要法，也不隨順正法。譬如從前有一對夫婦，姿容端正，儀貌具足，形相完好，感官安靜，彼此敬愛相待，整天相處也不厭倦。這件事如此敘述：夫婦忽然失明，什麼也看不見；兩人彼此依戀，怕受人欺騙，丈夫怕失去妻子，妻子怕失去丈夫，便坐在一起相守，片刻也不遠離。
「親密相守，也不能使容貌停止改變。」
時諸五親遠方求醫。將至失明夫婦所拊藥治目尋得開明。夫見婦顏變易非故。舉聲而言誰易我婦去。婦見夫顏狀變易非故。舉聲而言誰易我夫。
這時，親屬們到遠方求醫，把醫者帶到失明的夫婦住處，敷藥治眼，不久便恢復視力。丈夫看見妻子的容貌變了，不是從前的樣子，放聲說：誰把我的妻子換走了？妻子看見丈夫的容貌也已改變，不同往昔，便大聲說：誰把我的丈夫換走了？
「沒有看見變化，不表示變化未曾發生。」
五親曉曰。少壯之容隨日遷轉。氣羸力竭皮緩面皺日異日變。以老朽顏望比少壯。鑽冰求火不亦謬乎。何為啼哭自不相識。以鏡自照容顏變易。咄嗟老至色不久停。威容挺特一朝色異。愁思憂慮遂增苦惱。
親屬開導說：年少強壯的容貌，隨著日子不斷改變，氣息漸弱、力量耗損、皮膚鬆弛、面生皺紋，天天不同，日日變化。拿衰老的容貌去比年輕時，就像鑽冰求火，豈不是錯誤？為何哭泣，彼此不相識呢？你們拿鏡子照照自己，也都已變了模樣。他們驚嘆衰老已至，容色不能久留，昔日出眾的儀貌，如今已然不同，於是愁思憂慮，更添苦惱。
「所苦不只在衰老，也在強求仍如往昔。」
尊者曇摩也世利。因此而說頌曰 如人眠寐睡 賊竊開牆盜 失財不覺知 覺乃周旋覓 愚少習放恣 自陷沒冥池 不見賊失財 為老賊無勢
尊者曇摩也世利因此說偈：如有人沉睡，盜賊鑿開牆壁偷竊，財物丟失時並不覺察，醒來才到處尋找。愚人年少時習於放縱，使自己陷入幽暗的深池；如同沒看見賊來便失了財物，被衰老這個賊奪去氣力，再也無力追回。
「正念能提醒自己，莫在放縱中失去修善時機。」
是故說曰。習不真要違道失法。不覺老死至。時諸人民聞說斯語。歡喜而去 是故習禪定 生盡無熱惱 比丘厭魔兵 從生死得度
所以說，所學不是出離的真要，違背正道，失去法益，便不覺老死已經到來。人民聽了這些話，歡喜離去。因此應修習禪定，令受生之因止盡，不再有煩惱熱苦；比丘厭離魔軍的逼迫，從生死中得到解脫。
「由無常的提醒，轉向定慧的修習。」
［禪定・魔兵］
如來宣昔無常遷轉。諸比丘聞皆興患厭去離陰持諸入之本。世尊教誡指授正業教習正法。或在塚間樹下。或露處經行坐禪念定。勿懷懈慢。今不精懃後悔無益。是謂比丘我之禁戒。是故說曰。是故習禪定生盡無熱惱。
如來宣說先前種種無常遷變之事，比丘們聽後都厭離其過患，求離對陰、界、入的根本繫著。世尊教誡他們，指示正當修行，教令修習正法：或在墳塚間、樹下，或在露地經行、坐禪，繫念於定，不要懈怠怠慢。現在不精進，將來後悔無益。比丘們，這就是我的教誡。因此說：應當修習禪定，令受生之因止盡，不再有煩惱熱苦。
「選擇合宜處所，持續如法用功。」
［陰・持・入］
清旦日中向暮初夜中夜後夜。佛告比丘。若行若坐若來若去若睡若覺。當念行此三昧使無漏失。生盡無熱惱者。身口意不惱不為結火所惱。勇猛精懃。
從清晨、日中、傍晚，到初夜、中夜、後夜，佛告訴比丘：無論行走、坐下、來到、離去，或臥睡、醒覺，都應憶念修習這三昧，使修行不散失。所謂生盡無熱惱，是身、口、意不受煩惱擾動，不被煩惱結縛之火所燒惱，並應勇猛精進。
「定與正念，應延續到日常行住之中。」
［三昧・結］
佛告比丘。然頭然衣以何防之。比丘白佛。救頭護衣乃可防之。佛告比丘。不如來言觀頭觀衣。更求方便以善法消滅惡法用意堅固。於諸善法永不越緒。生盡無熱惱。
佛問比丘：頭上與衣服著火時，要用什麼方法防救？比丘稟告：趕快救護頭部、保護衣服，才能防止傷害。佛告訴比丘：如來的意思，不只是看護頭部與衣服，而是要更進一步尋求善巧，以善法消除惡法，用心堅定，於各種善法始終不偏離修習的脈絡，使受生之因止盡，不再有煩惱熱苦。
「救火般的警覺，當用於止惡修善。」
生者猶生有。老病死猶生有。憂惱苦患周旋往來皆由有生。
所謂生，是生起而有此存在；老、病、死也由有生而有。憂惱苦患與生死往來，都因有生而相續。
「追究苦因，才不只在苦果上奔忙。」
【今日修行觀照】
今日選定一段五至十分鐘的安靜時間，自然覺知呼吸或步行，不強迫心立即無念。散亂時溫和帶回，結束後選一個日常情境，例如說話或用餐，延續不急躁、不傷害的覺察。
【慧照心得】
今不精懃後悔無益。
光陰雖不能追回，當下仍是可以開始的地方。與其為過去未修而懊惱，不如安定做好今天的一段功課。
以善法消滅惡法用意堅固。
對治煩惱需要具體方法：瞋起時止住惡口，貪起時練習知足，散亂時回到所緣，才使精進有所著落。
學僧
願念無常而不放逸，修禪定而不著境，於行住坐臥守護身口意，與諸法親同勤善法、同離煩惱熱苦。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛