《出曜經》卷三（13）〈阿難讚佛慈悲拔濟・羅云思義斷結證果〉
《出曜經》卷三（13）〈阿難讚佛慈悲拔濟・羅云思義斷結證果〉
［原文與白話］
當說無常品時。時阿難便說頌曰 吾聞一時事 如來說出曜 眾生懷愚闇 以慈往拔濟 說無常者。名身味身句身義身充足口說無瑕
宣說無常品時，阿難便說偈：我聽聞那一時的事情，如來宣說出曜之教；眾生心懷愚癡闇昧，如來以慈悲前往救拔。宣說無常的教法，名詞、字音、文句與義理都具備，口中所說沒有缺失。
「佛以完整教法，慈悲引導愚闇眾生。」
［名身・味身・句身・義身］
聞是一時吾者陰持入相盡能分別人士。夫眾生壽命生形禍身。吾從佛聞一時事如是專意不亂亦不他念。求諸善本為愚闇眾生開示徑路。眾生處世生盲無目。便與開目使得視瞻。以大慈哀拔濟其苦。視彼眾生如父如母。
說我聽聞一時之事，其中的我，是指能分辨陰、界、入種種相狀的人。眾生的壽命與所生形體，是禍患所依之身。我從佛聽聞那一時的事，便如此專注其心，不散亂，也不另想其他事情，求修種種善根，為愚闇眾生開示道路。眾生處在世間，如同生來失明、沒有眼目；佛便為他們開啟慧眼，使能看見，以大慈悲救拔其苦，對待眾生如同對待父母。
「聞法以專注承受，傳法以慈悲為心。」
［陰・持・入］
敷演其義 以解深句義 善修其道德 便得盡諸苦 得逮無餘處 或以義除結不以味身句身。佛經亦說不施無漏等見順正。無結去漏勿生便說生。非餘是佛經。或誦佛經不盡結使。是故世尊說當深解句義。
開展闡明法義，理解文句中的深義，善加修習道行功德，才能止盡種種苦，到達無餘的境界。有人依理解法義而除去煩惱結縛，並非單靠字音與文句。佛經也說到無漏、平等正見、隨順正法、無結與離漏，以及不生與說生；這是佛經的教說，並非其他言說。有人雖誦佛經，卻未能斷盡煩惱結使，所以世尊教人應當深入理解文句的義理。
「誦習須進一步成為理解與行持。」
疑義：「不施無漏等見順正。無結去漏勿生便說生。非餘是佛經。」語句承接與部分確義難定，僅保留可辨法義，不以猜測補成另一段教說。
［結使・無漏］
時尊者羅云往至佛所。頭面禮足在一面坐。時尊者羅云白世尊曰。唯願如來。與我說法。使有漏心疾得解脫。爾時世尊告羅云曰。汝當思惟因緣雜誦已誦訖。來至如來所。
這時，尊者羅云到佛的住處，頭面頂禮佛足，在一旁坐下，稟告世尊：願如來為我說法，使我仍有煩惱漏的心，早日得到解脫。世尊告訴羅云：你應當思惟、誦習因緣雜誦，誦完之後，再到如來這裡。
「求法須清楚自己要對治的煩惱。」
［羅云・因緣雜誦］
是時羅云便誦因緣雜誦流利上口至世尊所。白世尊曰。唯然世尊。已誦因緣雜誦。有漏不得解脫。世尊告羅云。汝諷誦五盛陰雜誦。爾時羅云即受教誡便誦五盛陰。
羅云便誦習因緣雜誦，直到流利熟練，又來到世尊面前，稟告：世尊，我已誦習因緣雜誦，但有漏之心尚未得到解脫。世尊告訴他：你再誦習五盛陰雜誦。羅云隨即接受教誡，誦習五盛陰的教法。
「如實承認未解脫，才能持續受教。」
［五盛陰］
復於餘時至世尊所白世尊曰。已誦五盛陰已。有漏心不得解脫。爾時世尊告羅云曰。汝當誦六更樂雜誦。時羅云受佛教已復誦六更樂。復餘時到世尊所白世尊曰。已誦六更樂已有漏心不得解脫。
後來，羅云又到世尊面前稟告：我已誦習五盛陰，有漏之心仍未得到解脫。世尊告訴他：你應當誦習六更樂雜誦。羅云接受佛的教導，又誦習六更樂的教法。過些時候，再到世尊面前稟告：我已誦習六更樂，有漏之心仍未得到解脫。
「重複請益，須保持誠實與耐心。」
［六更樂］
是時世尊告羅云曰。汝當思惟觀察其義。爾時羅云承受佛教。即自思惟分別其義。漸盡結使得阿羅漢果。皆由分別義。故越次取證。盡有漏成無漏。是故阿難說曰。以解深句義。善修道德。
這時，世尊告訴羅云：你應當思惟、觀察其中的義理。羅云承受佛教，便親自思惟，辨明法義，逐漸斷盡煩惱結使，證得阿羅漢果。都是由於辨明法義，才能超越修行階次而證果，盡除有漏，成就無漏。因此，阿難說：理解深奧文句的義理，善加修習道行功德。
「由誦到思、由思到修，才使所聞成為解脫助緣。」
［聞思修］
以道斷結去諸七使纏縛。永盡無餘。道者謂泥洹。滅盡無生滅著斷安隱快樂。是故說曰善修其道德便得盡諸苦者。
依正道斷除煩惱結縛，去除七使的纏繞，使其永盡無餘。這裡以道所趣向的涅槃，顯示煩惱滅盡、不再受生，離開對生滅的執取與斷滅偏見，安穩寂樂。所以說，善修道行功德，便能止盡種種苦。
「修道以斷惑為因，以寂滅解脫為所趣。」
［七使］
所謂苦者生苦老苦病苦死苦恩愛別離苦怨憎會苦得逮無餘處。無餘者。第一義無上無有過者
所說的苦，包括生苦、老苦、病苦、死苦、與所愛者分離的苦、與怨憎者相會的苦。修道能到達無餘的境界；所謂無餘，是究竟第一、無上而無可超越的解脫。
「明白苦的實況，更應走上止苦的修行。」
【今日修行觀照】
今日選一段已熟悉的短經句，先恭敬讀誦，再用自己的話說明意思，並指出一項今日可行的實踐。晚上回顧：在相應情境中，是否少了一分貪著、惡口或怨懟？有不明白之處如實記下，留待依正法請益。
【慧照心得】
汝當思惟觀察其義。
熟悉文字，是受學的重要基礎；若未將法義帶回身心，仍可能誦得很多而煩惱照舊。應讓每次讀誦，都伴隨一點觀察與實行。
視彼眾生如父如母。
智慧的引導不離慈悲。見他人尚有愚闇，當像關懷親人般耐心相助，不因自己略知名相而生優越。
學僧
願聞法不止於口誦，思義不止於言說，修行常歸於離貪減瞋；願以慈悲尊重眾生，與諸法親同增正見，同趣清淨解脫。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛