《出曜經》卷二（10）〈太子見老・省察衰變求出離〉
《出曜經》卷二（10）〈太子見老・省察衰變求出離〉
［原文與白話］
老見苦痛 死則意去 樂家縛獄 貪世不斷
衰老來時，遭受苦痛；死亡來時，心識離去。貪戀家居欲樂，如同被束縛在牢獄；對世間的貪著，始終不能斷除。
「觀察所貪，才能看清所縛。」
［出離心］
昔佛在羅閱城迦蘭陀竹園所。眾多比丘白世尊曰。如來今日為觀何義有何事故。捨人間之樂極世之美。出家學道。
從前，佛陀住在羅閱城迦蘭陀竹園。許多比丘請問世尊：如來當年觀察到什麼道理，遇到什麼事情，竟捨棄人間的快樂與世間最好的享受，出家學道呢？
「理解出家的因緣，學習離苦的方向。」
爾時世尊與諸比丘廣演生經。汝等諦聽善思念之戢在心懷。吾今當說極微之法。諸比丘對曰。願樂欲聞。
世尊便為諸比丘詳細宣說過去生平的經歷：你們仔細聽，好好思惟，牢記心中，我現在要說甚深微妙的法。諸比丘回答：我們願意歡喜聽聞。
「仔細聽聞，也要善加思惟。」
世尊告曰。爾時世尊廣與比丘生經。比丘當知。父真淨王敕諸臣佐。吾今欲出後園觀看。可速嚴駕羽寶之車。
世尊於是向比丘們詳細敘說生平經歷：比丘們應當知道，我的父親真淨王曾對諸位臣佐有所吩咐。那時，我想出遊後園觀看，便命人趕快準備裝飾華美的羽寶車。
「外在的安排，不能代替內心的覺察。」
爾時臣佐至真淨王所而白王曰。太子欲出後園觀看。被敕嚴駕羽寶之車。時王聞此語。歡喜踊躍不能自勝。告臣佐曰。聽太子出後園遊觀。或能除去愁憂亂想。
當時，臣佐來到真淨王面前稟告：太子想出遊後園觀看，已命人準備羽寶車。真淨王聽後，歡喜踴躍，不能自已，告訴臣佐：准許太子出遊後園，也許能消除他的憂愁與紛亂的思緒。
「娛樂能暫解憂，正法才能引向離苦。」
即自嚴駕集諸大眾三十部軍。左右翼從各十五部。除前後導引。比丘。我時至後園觀看。見有老人形衰色變皮緩面皺。拄杖呻吟氣力枯竭。
隨即整備車駕，召集三十部軍眾，左右各十五部護送，此外還有前後引導的隊伍。比丘們，我當時前往後園遊觀，途中看見一位老人，身形衰弱，容色改變，皮膚鬆弛，滿面皺紋，拄著拐杖呻吟，氣力衰竭。
「見老者，當起尊敬與悲心。」
時問御者。斯是何人。形衰色變乃至於斯。御者報曰。此是老人。太子問曰。何謂為老。御者報曰。所謂老者形衰年邁伺命旦夕。衰耗之法漸近死趣。故謂為老。
我問駕車的人：這是什麼人，身形與容色為什麼衰變到這個地步？駕車的人回答：這是老人。太子問：什麼叫作老？駕車的人回答：所謂老，就是身形衰弱、年歲已高，生命旦夕難保；身體不斷衰耗，逐漸接近死亡，所以叫作老。
「不避苦相，才能如實知苦。」
我時比丘。復問御者。吾亦當復有此衰耶。御者報曰。尊及人天皆有斯患無免此者。
比丘們，我當時又問駕車的人：我也會有這樣的衰老嗎？駕車的人回答：您以及人、天，都有這種衰老的苦患，沒有能免除的。
「老不只在他人，也與自己相關。」
［老苦］
時我自念。夫人受形皆有此患。貧賤富貴皆當有此。便敕御者迴車歸宮。清淨自守思惟道德。
我便心想：凡是受有身體的人，都有這種苦患，貧賤也好，富貴也好，都會如此。於是吩咐駕車的人調轉車頭，回到宮中，清淨自守，思惟修道的法。
「由所見而反省，由反省而求道。」
時真淨王問彼御者。太子出遊觀看得遂意乎。御者曰。太子出遊竟不至園。王問御者曰。以何因緣不至園觀。御者報王。太子出遊中道見老人。形變色衰憂思而還。
真淨王問駕車的人：太子出遊觀看，是否稱心如意？駕車的人回答：太子出遊，最後沒有到園中。真淨王問：什麼原因使他沒有到後園遊觀？駕車的人稟告：太子途中看見老人，身形衰變、容色衰退，心生憂思，所以回來了。
「真實理解，比勉強取悅更能助人。」
時真淨王得此罔然。吾先有教令敕語街巷。諸有不淨穢污之物。無令太子見之。若有犯者左右前後當誅七家。即遣尋究而無有家。所以然者。以其淨居天所化故也。
真淨王聽後，感到茫然，心想：我先前已有命令，吩咐街巷之中，不得讓太子看見不清淨、污穢的事物；若有違犯，左右前後相關的人家，要誅罰七家。真淨王立即派人追查，卻找不到那老人的家屬。為什麼呢？因為那老人是淨居天人所化現的。
「隱藏衰老，不能消除衰老。」
［淨居天］
時我比丘復作是念。衰老年邁非適今有。人出胞胎已受形分則有衰老。及出胞胎行步出入年盛力壯漸微轉衰皆有此患。
比丘們，我當時又想：衰老年邁，不是現在才有。人從母胎出生，既已受有這個身體，就具有走向衰老的性質；從出生，到能行走出入，再到年輕力壯，之後漸漸衰弱，都不能免除這種患難。
「年少既難久保，修善不必等待。」
時我比丘竊說偈曰 少時意盛壯 為老所見逼 形衰極枯槁 氣竭憑杖行
比丘們，我當時私下說了這首偈頌：年少時心意強盛、身體健壯，卻終被衰老逼迫；身形衰敗，極其枯瘦，氣力衰竭，只能依靠拐杖行走。
「知身會老，更應及時用功。」
【今日修行觀照】
今日關懷一位長者，詢問一項實際需要，例如陪伴就醫、協助閱讀或耐心聽他說話。也觀察自己對年老的反應：是否嫌慢、怕麻煩，或只想避開？看見後，練習以一次耐心回應來修正。
【慧照心得】
尊及人天皆有斯患無免此者。
太子沒有只把老人看作與己無關的人，而是問自己是否也會如此。這一問，讓旁觀變成反省，也讓慈悲有了親切的根據。
清淨自守思惟道德。
看見老苦後，願意回到自己的行為與心念用功，才使警醒有了方向。修行不只思索將來，也是在今日減少放逸、增長善法。
學僧 願見老生敬，知苦精進，不以富貴忘失無常；願清淨自守，常修慈悲，與諸法親同增智慧，同求出離。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛