《法句譬喻經》卷三（11）〈憍癡男子怨天尤人・改過盡責清淨入道〉
《法句譬喻經》卷三（11）〈憍癡男子怨天尤人・改過盡責清淨入道〉
一個不肯學習、放任家業荒廢的人，把困頓歸咎父母師友，最後轉向佛陀求福。佛陀沒有讓他以改換身分逃避責任，而是教他從清淨言行與改過盡責開始。
［原文與白話］
昔有一人無有兄弟。為小兒時父母憐愛。赤心慺慺欲令成就。將詣師友勸之書學。其兒憍蹇永不用心。朝受暮棄初不誦習。如是積年無所知識。
從前，有一個人，沒有兄弟。小時候，父母憐愛他，一片至誠，殷切希望他有所成就，便帶他親近師友，勸他讀書學習。這孩子卻驕傲倔強，始終不用心，早上學到，傍晚便丟開，從不誦讀溫習。這樣過了多年，仍沒有學到甚麼知識。
父母呼歸令治家業。其兒憍誕不念勤力。家道遂窮眾事妨廢。其兒放縱無所顧錄。糶賣家物快心恣意。亂頭徒跣衣服不淨。慳貪唐突不避恥辱。愚癡自用人所惡賤國人咸憎謂之凶惡。出入行步無與語者。
父母叫他回家，讓他經營家業；他卻驕慢放誕，不肯勤勞出力，家境逐漸困窮，各種事務都受妨礙、荒廢。他放縱自己，甚麼也不顧，變賣家中物品，只求一時快意；頭髮散亂，赤腳行走，衣服骯髒，慳貪冒失，不顧羞恥。愚癡而自作主張，使人厭惡鄙薄；國人都憎惡他，稱他凶惡。他出入行走，沒有人願意與他交談。
不自知惡反咎眾人。上怨父母次責師友。先祖神靈不肯祐助。使我賴帶轗軻如此。不如事佛可得其福。即到佛所為佛作禮。前白佛言。佛道寬弘無所不容。願為弟子乞蒙聽許。
他不知道自己的過失，反而怪罪眾人，先怨父母，再責怪師友，又說祖先神靈不肯庇佑，使自己困頓坎坷成這樣。不如奉事佛陀，或許可以得到福報。於是，他來到佛陀面前行禮，稟告佛陀：佛道廣大，無所不容，願成為您的弟子，懇請允許接納。
佛告此人。夫欲求道當行清淨行。汝齎俗垢入我道中。唐自去就何所長益。不如歸家孝事父母。誦習師教沒命不忘。勤修居業富樂無憂。以禮自將不犯非宜。沐浴衣服慎於言行。執心守一所作事辦。敏行精修人所歎慕。如此之行乃可為道耳。
佛陀告訴他：想要求道，應當實行清淨行。你把世俗的污垢帶進我的道中，只是徒然改換去處，又有甚麼增益？不如回家，孝敬奉事父母，誦習老師教導，終身不忘；勤勞經營生活，使家中富足安樂，沒有憂患。以禮約束自己，不做不合宜的事；沐浴身體，洗淨衣服，謹慎言語行為。專心守正，所做的事便能完成；敏捷實行，精勤修習，為人讚歎敬慕。有這樣的行持，才可以進一步修道。
［清淨行］
於是世尊即說偈言 不誦為言垢 不勤為家垢 不嚴為色垢 放逸為事垢 慳為惠施垢 不善為行垢 今世亦後世 惡法為常垢 垢中之垢 莫甚於癡 學當捨此 比丘無垢
於是，世尊宣說偈頌：不誦習，是所學言教的污垢；不勤勞，是家業的污垢。不整潔莊重，是儀容的污垢；放逸，是事務的污垢。慳吝，是布施的污垢；不善，是行為的污垢。無論今生或後世，惡法總是污垢。污垢之中的污垢，沒有比愚癡更嚴重的；修學應當捨離它，比丘才能清淨無垢。
［愚癡］
其人聞偈自知憍癡。即承佛教歡喜還歸。思惟偈義改悔自新。孝事父母尊敬師長。誦習經道勤修居業。奉戒自攝非道不行。宗族稱孝鄉黨稱悌。善名遐布國內稱賢。
這人聽完偈頌，知道自己驕慢愚癡，便接受佛陀教導，歡喜回家。他思惟偈頌義理，懺悔改過，重新做人；孝敬奉事父母，尊敬師長，誦習經典道理，勤勞經營家業，奉持戒律，約束自己，不合正道的事就不去做。宗族稱讚他孝順，鄉里稱讚他敬愛兄長，善名遠傳，國人都稱他賢善。
三年之後還至佛所。五體作禮懇惻自陳。尊敬至真得全形骸。棄惡為善上下蒙慶。願垂大慈接度為道。佛言善哉。鬚髮尋落即成沙門。內思止觀四諦正道。精進日登得羅漢道
三年以後，他再次來到佛陀面前，五體投地行禮，懇切陳述：因為尊敬至真聖者，得以保全身命；捨棄惡行，改修善行，使家中上下都蒙受喜慶。願您大慈悲，接引我出家修道。佛陀說：好啊！他的鬚髮隨即落下，成為沙門。他內心修習止觀與四諦正道，精進日日增長，證得阿羅漢果。
［止觀與四諦］
【今日修行觀照】
選一件近期疏忽、卻常怪罪他人的事，寫清楚自己應負的責任，今日完成其中一步。可以是整理共用空間、履行對家人的承諾，或溫習師長已教的功課；完成後不求稱讚，繼續持守。
【慧照心得】
執心守一所作事辦。
事情荒廢時，先看自己是否專心盡責，比反覆責怪環境更有助益。願把學到的法，放進應做的事裡，使修行與生活相應。
垢中之垢 莫甚於癡
不知自己的錯，便難有改過的開始。願被提醒時肯停下辯解，將慚愧轉成行動，讓清淨從一次誠實的反省開始。
學僧
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛