《舊雜譬喻經》卷一（11）〈新嫁女守信感化四人・護持他物感得不失福報〉
《舊雜譬喻經》卷一（11）〈新嫁女守信感化四人・護持他物感得不失福報〉
一位即將出嫁的女子，為了履行取回橘子的承諾，先後得到丈夫、盜賊、食人鬼與童子的成全。一位母親因過去世誠實保管眾人財物，今生感得財物不失的福報。另有一位男子為離越建造簡陋住所，命終後獲得殊勝天宮。三段因緣使我們看見，守信、誠實與布施，都是從日常行為中培養的善根。
（二六） 昔有一女行嫡人。諸女共送。於樓上飲食相娛樂。橘子墮地。諸女共觀。誰敢下取得橘來。當共為作飲食。
過去有一位女子即將出嫁，許多女子一同為她送行。大家在樓上飲食聚會，彼此歡樂。
聚會時，一顆橘子掉落地面。眾女子便相互詢問，誰願意下樓取回橘子，大家就共同為她準備飲食。
誰敢下取得橘來。當共為作飲食。
眾女子以準備飲食作為約定，鼓勵有人下樓取回橘子。事情原本十分簡單，卻因接下來的承諾，成為考驗誠信的重要因緣。
當嫁女便下樓。見一童子已取橘去。女言童子。以橘相與。童子曰。汝臨嫁時先至我許我還橘。不爾不相與。女言諾。童子便與橘。
即將出嫁的女子下樓尋找橘子，卻看見一名童子已經將橘子取走。
女子請童子將橘子交給自己。童子提出條件：女子出嫁時，必須先到他那裡，履行這項約定，他才願意交出橘子。
女子答應了童子的要求，童子便將橘子交給她。
汝臨嫁時先至我許我還橘。不爾不相與。
童子提出的要求，與橘子本身的價值並不相稱。女子卻沒有隨意答應後便忘記，而是將這句承諾放在心上。故事由此顯示，守信的考驗有時並不在重大事情，而在一個看似微不足道的約定。
女得持還。眾人共作飲食。送女至夫所。女言。我有重誓。願先見童子。還為卿婦。夫便放去。
女子取得橘子後返回樓上，眾人依照約定為她準備飲食，之後又送她到丈夫家中。
女子向丈夫說明，自己先前曾經立下重要誓約，希望先去見那名童子，履行承諾之後再回來做他的妻子。
丈夫聽後，允許她前往。
我有重誓。願先見童子。還為卿婦。
女子沒有隱瞞先前的約定，而是坦誠告訴丈夫，並請求他的理解。丈夫也沒有因疑慮而立即阻止，使她有機會履行承諾。
出城逢賊。女向賊求哀。我有重誓當解。賊放去。適前逢噉人鬼。女叩頭願乞解誓。鬼放去。
女子離開城中，途中遇見盜賊。她向盜賊懇求，說明自己尚有重要誓約需要完成，希望對方讓她先去履行承諾。
盜賊聽後，便放她離開。
女子繼續前行，又遇見食人鬼。她向食人鬼叩頭請求，希望能先完成誓約。食人鬼也允許她離去。
我有重誓當解。賊放去。
女子遇到盜賊時，沒有放棄原先的承諾，而是如實說明自己的心願。盜賊雖有傷害他人的可能，卻在聽聞她的請求後，選擇放她離開。
女叩頭願乞解誓。鬼放去。
女子面對食人鬼，仍然懇求先履行誓約。食人鬼最後沒有傷害她，反而讓她繼續前往。
故事藉兩次脫險，顯示女子守信的決心，也呈現原本可能傷害他人的眾生，仍有停止傷害的可能。
到童子門。請前坐。童子不干。為設飲食。以私金一餅送之。
女子終於來到童子家門前，完成先前答應的事情。
童子請她入內就座，沒有對她作出不當要求，反而為她準備飲食，又拿出自己的一塊金餅贈送給她。
童子不干。為設飲食。以私金一餅送之。
童子原先以橘子作為條件，要求女子出嫁時前來見他。等到女子真正履行承諾，他卻沒有利用這項約定占她便宜，而是以飲食款待，並贈送財物。
女子守信，童子也以不侵犯、不強求的方式回應，使原本可能產生糾紛的事情，最後轉成善意相待。
師曰。如是夫賊鬼童子四人皆善。雖爾意有所在。或有言夫勝者。為持婦急。言賊勝者。為持財物急。言鬼勝者。為持飲食急。言童子勝者。為謙謙也
講述者指出，丈夫、盜賊、食人鬼與童子四人，都在這段因緣中表現出值得稱許的行為，但各自的處境與用心有所不同。
有人認為丈夫最值得稱許，因為他願意放下對妻子的強烈占有；有人認為盜賊值得稱許，因為他放棄取得財物的機會；有人認為食人鬼值得稱許，因為他放棄眼前的食物；也有人認為童子最為殊勝，因為他態度謙和，沒有藉著女子的承諾提出不當要求。
如是夫賊鬼童子四人皆善。雖爾意有所在。
四人都作出不傷害女子的選擇，但各自需要放下的執著不同。丈夫面對的是占有心，盜賊面對的是財物貪欲，食人鬼面對的是飲食欲望，童子則有機會利用約定要求女子，卻選擇謙讓。
言童子勝者。為謙謙也
認為童子最值得稱許的人，看重的是他的謙和與不強求。女子依約而來，他沒有因此認為自己可以支配她，反而以禮相待。
（二七） 昔有婦人。常曰。我無所亡。其子取母指鐶擲去水中已。往問母金鐶所在。母言。我無所亡。
過去有一位婦人，經常說自己不會遺失財物。
她的兒子聽後，故意取走母親的金戒指，將戒指丟進水中，然後回來詢問母親，金戒指現在在哪裡。
母親仍然回答，自己沒有遺失財物。
母言。我無所亡。
母親對財物不失具有堅定信心，兒子卻想以丟棄戒指的方法試驗她的話。這個舉動並不值得模仿，因為故意損害他人財物，本身便可能造成傷害。
故事真正要說明的，是婦人過去世守護他人財物所形成的善業因緣。
母後日請目連阿那律大迦葉飯。時當得魚。遣人於市買魚歸治。於腹中得金鐶。母謂子。我無所亡。
後來有一天，婦人邀請目連、阿那律與大迦葉前來接受飲食供養。
當時準備供養的食物需要用魚，婦人便派人到市場買魚回來處理。
沒想到，處理魚時竟然在魚腹中找到先前被兒子丟進水裡的金戒指。
婦人於是對兒子說，自己果然沒有遺失財物。
於腹中得金鐶。母謂子。我無所亡。
戒指原本被兒子丟入水中，後來卻出現在買回的魚腹裡。故事以這個不可思議的結果，顯示婦人具有財物不失的特殊福報。
然而，修行不能因此認為所有財物都必然不會遺失。這段因緣的重點，在於後面佛陀所說的宿世善行。
子大歡喜往至佛所。問我母何因有此不亡之福。佛言。昔有一仙人居北。陰寒至冬天。人人悉度山南。
兒子看見金戒指重新出現，心中十分歡喜，便前往佛陀所在之處。
他詢問佛陀，母親究竟因為什麼善業，才能獲得財物不失的福報。
佛陀於是說起過去世的因緣：從前有一位仙人居住在北方，當地冬季十分寒冷，每到冬天，人們便遷往山的南方避寒。
問我母何因有此不亡之福。
兒子原先只想試驗母親的話，後來卻因戒指失而復得，生起探究因果的心。他不再只注意眼前奇異的事情，而是向佛陀請問形成福報的原因。
時有老獨母。貧窮不能行。獨止為眾蓋藏器物。春人悉來還。母以物一一悉付還其主。眾人皆歡喜。
當時有一位年老而獨居的母親，因為貧窮、行動不便，無法跟隨眾人遷往山南。
她便獨自留在原地，替大家遮護、收藏留下來的器物。
等到春天來臨，眾人返回原來居住的地方，她便將保管的物品一件一件交還各自的主人。
大家見到自己的財物受到妥善保護，都十分歡喜。
母以物一一悉付還其主。
這位老人雖然貧窮，沒有能力以大量財物布施，卻能以誠實與責任心幫助眾人。她沒有因為主人暫時離開，就將物品據為己有，而是細心保管，等到大家回來時逐一歸還。
佛言。時獨母者是汝母。前世護眾人物故。得是無所亡福耳
佛陀告訴兒子，過去那位獨自留下來、替眾人保管財物的老人，就是他今生的母親。
正因為她前世誠實護持眾人的物品，沒有使他人遭受損失，所以今生感得財物不失的福報。
前世護眾人物故。得是無所亡福耳
婦人今生的福報，與過去世保護他人財物的善行相應。她曾經使別人的東西得到妥善保存，因此今生也得到財物不易失去的果報。
這提醒我們，善業不一定來自宏大的行動。只要在日常生活中誠實負責，不貪取、不侵占，也能培養珍貴的福德。
昔有四姓家子。為離越作小居處則足自容。復作經行處。後壽盡上生忉利天上。得寶舍周匝四千里。
過去有一位富貴人家的男子，為離越建造一間小小的住所，空間僅足以容身。
他又另外設置一處經行的地方，使離越能夠往返步行、修習道業。
這位男子後來壽命終了，往生忉利天，得到一座珍寶莊嚴的宮舍，周圍廣達四千里。
為離越作小居處則足自容。復作經行處。
男子供養離越的住所並不寬廣，只是足以容身的小屋，卻另外用心設置經行場所，使修行人能夠安住與用功。
供養的價值不只在建築大小，更在於是否真正幫助修行者安心修道。
後壽盡上生忉利天上。得寶舍周匝四千里。
男子在人間供養的是一間簡陋的小屋，命終後卻得到廣大的天上寶舍。故事以小因感大果，顯示清淨供養所能形成的長遠福德。
然而，修行不應只為追求天界享樂，更應藉由布施減少慳貪，培養恭敬與出離的善根。
所欲自樂。歡喜持天華。散離越屋上。天言。我作小泥屋耳。乃得好殿舍。念恩故來散華耳
這位男子在天上享有安樂，心中十分歡喜。
他想到過去為離越建造小屋的善行，便手持天上的花朵，來到離越的住所上方散花供養。
他說，自己當初只是建造一間小小的泥屋，沒想到如今竟然得到如此莊嚴的宮殿。因為感念這份福德因緣，所以特地前來散花致謝。
我作小泥屋耳。乃得好殿舍。
男子並沒有因為過去供養的住所簡陋，就認為善行微不足道。當他得到殊勝福報，反而更加明白當初供養的珍貴。
這使我們看見，善行的價值不能只用眼前付出的財物衡量，也要看發心是否真誠，以及是否真正利益修行。
念恩故來散華耳
男子得到天上福報後，沒有忘記離越接受供養的因緣，反而帶著天花前來表達感恩。
布施者固然付出財物，接受供養的修行人也使布施者有機會培養福德。若能彼此尊重、心懷感恩，供養便不只是財物往來，而是共同護持善法。
《今日修行觀照》
即將出嫁的女子，為了一個取橘子的約定，願意坦誠向丈夫說明，並努力履行承諾。過去世的貧窮老人，雖然無法隨眾遷居，卻能誠實保管大家留下的財物。供養離越的男子，也只是建造一間小屋，便種下殊勝福因。
這些事情都不需要等待自己擁有大量財富或特殊能力才能做到。
與人約定的事情，是否認真履行？受人託付的物品，是否細心保管？看見修行人需要幫助時，是否願意在能力範圍內提供支持？
母以物一一悉付還其主。
年老婦人將物品逐一交還主人，沒有因自己貧窮而生起占有心。這份誠實值得在日常生活中實踐。無論是借來的物品、受託保管的財物，或答應別人的事情，都應盡力守護，不因無人監督就有所懈怠。
《慧照心得》
新嫁女子為了一顆橘子，竟然願意經過重重困難去履行承諾。她的行動使我想到，誠信並不因事情微小而失去價值。若一個人只在重大事情上講求信用，平日卻隨意答應、隨意失信，久而久之，也會損害自己的德行。
婦人前世貧窮，卻替眾人保管財物，一件一件歸還原主。她沒有因為自己生活困難，就將別人的東西據為己有。這使我體會到，真正的富有，不只在擁有多少財物，更在於內心是否誠實、知足、不貪。
前世護眾人物故。得是無所亡福耳
護持他人的財物，使他人免於損失，也是在培養自己的善根。若能從不貪取、不欺瞞、不失信做起，便是在日常生活中實踐戒行。
供養離越的小屋雖然簡陋，卻能讓修行人安住用功。這也提醒我，供養不應只重視外在莊嚴，更應看見修行人真正需要的是什麼。
願自己珍惜每一次承諾，不輕易失信；受人託付時誠實負責，見他人需要時量力幫助。願所修福德不只帶來世間安樂，更能增長正見與出離之心。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛