《雜寶藏經》卷十（6）〈耶輸陀羅實語火化清池・佛摩羅睺羅頂授記〉
《雜寶藏經》卷十（6）〈耶輸陀羅實語火化清池・佛摩羅睺羅頂授記〉
耶輸陀羅與羅睺羅被帶到火坑前，母親在無人援護時堅守清白，以真實語陳述因緣。火坑化為清池後，母子重返宮中；多年後佛回到釋族，為羅睺羅摩頂，並說明無偏愛的慈悲與法子的修行前途。
時耶輸陀羅。見火坑已。方大驚怖。譬如野鹿。獨在圍中四向顧望。無可恃怙耶輸陀羅。便自呵責。既自無罪受斯禍患。遍觀諸釋。無救己者。抱兒長嘆。 耶輸陀羅被帶到火坑邊，驚恐得像受困的野鹿，四處張望卻無人可以依靠。她責問自己無罪為何受害，環顧釋族仍無人相救，只能抱著孩子長嘆。這是母子陷於危難的處境，並非她承認自身有過。 既自無罪受斯禍患。遍觀諸釋。無救己者。 親族眾多，卻沒有人為無辜者主持公道，顯出群情憤怒時容易失去慈悲。
念菩薩言。汝有慈悲。憐愍一切。天龍鬼神。咸敬於汝。今我母子。薄於祐助。無過受苦。云何菩薩。不見留意。何故不救我之母子今日危厄。諸天善神。無憶我者。菩薩昔日。處眾釋中。猶如滿月在於眾星。而於今者。更不一見。 她心中呼喚菩薩，憶念菩薩慈悲、一切天龍鬼神皆敬重，自己母子卻少人護助，無罪受苦。她懇求菩薩救援，又感嘆諸天善神似乎無人憶念；往日菩薩在釋族中如滿月被眾星圍繞，如今竟不得相見。 今我母子。薄於祐助。無過受苦。 身在孤立之中，她仍堅信自己的清白，向慈悲者求救。
即時向佛方所。一心敬禮。復拜諸釋。合掌向火。而說實語。我此兒者。實不從他而有斯子。若實不虛。猶六年在我胎中者。火當消滅終不燒害我之母子。 她朝佛所在的方向專心敬禮，也向釋族眾人禮拜，合掌面向火坑說真實語：孩子確是悉達菩薩之子，並非與他人生育；若六年住胎確實不虛，火就應熄滅，不傷母子。 我此兒者。實不從他而有斯子。若實不虛。猶六年在我胎中者。火當消滅終不燒害我之母子。 她以真實語陳明自己的清白；這是故事中的特殊感應，不能將入火當成證明清白的可行辦法。
作是語已。即入火中。而此火坑。變為水池。自見己身。處蓮花上。都無恐怖。顏色和悅。合掌向諸釋言。若我虛妄。應即燋死。以今此兒實菩薩子。以我實語。得免火患。 說完真實語，她進入火坑，火坑卻變成水池，自己站在蓮花上，從恐懼轉為安詳。她合掌向釋族說：若說謊便應被焚；因孩子確是菩薩之子，憑此真實語而免於火難。 而此火坑。變為水池。自見己身。處蓮花上。 火化清池彰顯故事所說真實語的感應，不是勸人以火或其他危險方式試驗信仰。
復有釋言。視其形相。不驚不畏。以此推之。必知是實。復有釋言。而此火坑。變為清池。以是驗之。知其無過。 釋族有人見她在火中不驚不畏，推斷所言可信；另有人見火坑變清池，認為足證她無罪。先前急於定罪的眾人，這時才重新審視她的清白。 而此火坑。變為清池。以是驗之。知其無過。 眾人終於改變看法，但此前已使無辜母子身受恐懼。
時諸釋等。將耶輸陀羅還歸宮中。倍加恭敬讚嘆。為索乳母。供事其子。猶如生時。等無有異。 釋族將耶輸陀羅迎回宮中，倍加恭敬讚歎，又為羅睺羅尋找乳母，照料一如初生之時。此前的逼迫轉成照護，也顯出眾人態度的改變。
祖白淨王。愛重深厚。不見羅[目*侯]羅。終不能食。若憶菩薩。抱羅[目*侯]羅。用解愁念。 祖父白淨王十分愛重羅睺羅，見不到孫兒便無心進食；思念已出家的菩薩時，就抱羅睺羅來舒解愁念。祖孫之情與思子之心交織在一起。
略而言之。滿六年已。白淨王。渴仰於佛。遣往請佛。佛憐愍故。還歸本國。來到釋宮。佛變千二百五十比丘。皆如佛身。光相無異。 簡略說來，六年後，白淨王渴望見佛，派人迎請。佛因憐憫而回到祖國釋宮，並使一千二百五十位比丘呈現與佛相同的身相和光明。 佛憐愍故。還歸本國。 佛的歸來承接父王的期盼，也顯出對親族的悲憫。
耶輸陀羅。語羅[目*侯]羅。誰是汝父。往到其邊。時羅[目*侯]羅。禮佛已訖。正在如來左足邊立。如來即以無量劫中所修功德相輪之手。摩羅[目*侯]羅頂。 耶輸陀羅問羅睺羅誰是父親，讓他前往相認。羅睺羅禮佛後，站在佛左足旁；如來伸出無量劫修功德、具相輪之手，摩觸羅睺羅頭頂。 如來即以無量劫中所修功德相輪之手。摩羅[目*侯]羅頂。 佛摩頂的動作引起釋族觀察，也為後面的開示作緣起。
時諸釋等。咸作是念。佛今猶有愛私之心。佛知諸釋心之所念。 釋族有人由摩頂而猜想佛仍有偏私之愛。佛知道他們心中的疑問，於是以偈語解釋，摩頂不代表仍受愛憎所縛。
即說偈言 我於生眷屬 及以所生子 無有偏愛心 但以手摩頂 我盡諸結使 愛憎永除盡 汝等勿懷疑 於子生猶預 此亦當出家 重為我法子 略言其功德 出家學真道 當成阿羅漢 佛以偈說明：對生身眷屬與親生子都沒有偏愛，雖然摩頂，煩惱結使與愛憎已盡；釋族不應再疑慮。羅睺羅將來也會出家，成為佛法中的弟子，修學真道，證阿羅漢果。 我盡諸結使 愛憎永除盡 汝等勿懷疑 於子生猶預 佛指出解脫者並非沒有照顧與關懷，而是心已遠離偏愛、憎恨與煩惱束縛。
此亦當出家 重為我法子 略言其功德 出家學真道 當成阿羅漢 羅睺羅不只具有世俗父子關係，還將以修行成為佛的法子，走向阿羅漢的解脫。
《今日修行觀照》 當眾人一致指責某人時，先辨明事實，不跟隨群情羞辱；若身旁有人受威脅，優先協助他到安全之處，再尋求可靠的協助。對親人表達關懷時，也觀察自己是否要求對方依從自己的欲望。 我盡諸結使 愛憎永除盡 佛以無愛憎說明平等心；在生活中可從不偏袒、不惡口、不因情緒而定罪練習。
《慧照心得》 耶輸陀羅抱著孩子四顧無援，使我深感眾人一旦被猜疑牽動，就可能忘記眼前母子的危險。她堅守清白的勇氣值得深思，但我們不能以身犯險去試驗真實。另一面，佛為兒子摩頂而無偏愛，讓我體會關懷與執著並不是同一件事。 無有偏愛心 但以手摩頂 佛沒有以拒絕親眷來表示清淨，而是在親切行動中顯出不受愛憎拘束的心。這也勉勵我練習以慈心照顧人，卻不以自己的期待綁住別人。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛